денежные средства, либо средства производства, за счет того, что он богатый и имеет права на средства производства это было преступлением по Марксу. Богач заставляет или точннее нанимает рабочего, эксплуатирует. Рабочий пашет как раб, и соответственно, прибыль получает эксплуататор, владелец капиталов. А рабочий получит небольшую мизерную зарплату. Таким образом, идет эксплуатации одного класса другим, пишет Маркс. Взамен он предлагает революцию, которая приведет к свержению господ, отъему капитала, частного в основном, обобществление этого капитала и разделение трудов его производства на всех на всех в равной степени. В свое время извращенные идеи Маркса привели к тому, что коммунисты после революции пытались делить жен, делая их общественными. Но, как выяснилось, чистый коммунизм не сработал. Ленин, получив разрузу, как результат идеи Маркса, был вынужден везти политику НЭПа – новую экономическую политику. Разрешенный на время капитализм позволил крестьянству окулачиться, крепко стать на ноги и накормить людей. Сделать то, что в корне противоречит идеям Маркса. Выяснилось, что когда ты позволяешь людям владеть частной собственностью, позволяешь работать и пользоваться плодами своего труда, ты получаешь эффективное продуктивное живое общество. Как только ты отнимаешь добавочный продукт и плоды труда старательных людей, – получаешь во первых тонны ненависти талантливых людей, во вторых радость гопоты, в третьих снижение производительности, саботаж экономики и фактически твоя страна становится очень слабой. Поэтому идеи Маркса для нас не годятся. Потому что равенства достичь невозможно. Отменить частную собственность равносильно тому чтобы перебить желание трудиться у впечатляющей массы населения. Для нашей страны не годится совсем такая система, потому что в нашей стране талантливых людей достаточно. А наши люди не имеют опцию в виде привычки подчиняться безоговорочно. Любая попытка их принудить приведет к социальному взрыву. Противодействие при этом, не важно в каких масштабах, может принять явление стихийного бедствия.
Мы прожили при коммунизме и жили хорошо пока текли из Москвы деньги. Но при этом нам не давали развиваться. Нам не давали достаточного представительства во власти. Историки были под неусыпным оком КГБ. Искусство также полностью контролировалось в основном КГБ.
Кабы не было разгрома Мустафы Чокоя со стороны Михаила Фрунзе, то фактически наша страна никогда бы не проснулась под коммунизм. Не зря с 1916 по 1924 годы беспрерывно велась так называемая борьба с басмачами. На деле – борьба с группами населения, которые хотели видеть свою территорию в форме независимой страны. Другое дело, что они не всегда были сами чисты, но тем не менее, они искренне отдали свою жизнь за независимость своей родины.
Итак, коммунизм и социализм, в понимании Карла Маркса и В. В. Ленина нам не подходят. Социалистические партии, которая
