Назореи Нового Завета. Книга для любящих Иисуса Христа. Дмитрий Митницкий

нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно…» (1 Иоанна 2:27)

      5. «…именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых… ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:10—12)

      6. Иисус запретил в Его Теле мирское пирамидальное лидерство. Он дал пример служения, вместо лидерства, помыв ноги своим ученикам, включая Иуду.

      «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20:25).

      «…сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:3—17)

      7. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

      Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

      Какая совместность храма Божия с идолами?

      Ибо вы храм Бога живoго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

      И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас.» (2Кор.6:14—17)

      8. Ни Иисус, ни Его Апостолы в учениях Нового Завета никогда не учили о давании десятины. Десятина – это Закон Ветхого Завета. «Потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего» (Рим. 10:4)

      По Новому Завету мы даем не десятину, но доброхотные пожертвования, причем не из – за страха наказания, но из милосердия.

      «Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.» (2 Коринфянам 9:7)

      9. Иисус был и остается одновременно Богом и Евреем.

      Невозможно быть одновременно верующим в Главного Еврея – Раввина Иисуса и одновременно быть антисемитом.

      Быть христианином – антисемитом все равно что попытаться ткнуть пальцем в Око Божье и одновременно с улыбкой говорить о своей вере в Него.

      «Касающийся вас, касается зеницы ока Его» (Захария 2:8).

      «Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Исаия 43:21).

      «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Римлянам 1:16).

      «Так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой» (Исх. 4:22).

      «Я был послан только к потерянным овцам народа Израиля» (Мф 15:24).

      «Итак идите, научите все народы, крестя