50 величайших философов. Эдуард Зульфатович Галимуллин

что качества души есть качества приобретённые, а не врождённые. С ним был согласен и Клод Адриан Гельвеций (1715—1771), считавший, что разум отвечает лишь за сопоставление определённых ощущений, а суждение является прямым следствием ощущения. Сам человек представлялся Гельвецию, заложившему основы утилитаризма, продуктом воспитания, изначально руководствующимся в своих поступках по отношению к другим людям корыстью и стремлением к личной выгоде. Представителем материалистического монизма являлся Поль Анри Гольбах (1723—1789) – выступивший в своей основной работе «Система природы» (1770) в качестве систематизатора основных атеистических и материалистических идей Просвещения. Автор новаторского понимания материи (она вечна, никем и ничем не сотворена, является причиной самой себя и представляет лишь только то, что воздействует на наши органы чувств). Одна из центральных фигур эпохи – Дени Дидро (1713—1784), автор и создатель «Энциклопедии», одного из крупнейших справочных изданий XVIII века, подготовившего почву для Великой французской революции 1789 года. Также нельзя не упомянуть о Франсуа Мари Вольтере (1694—1778) – стороннике материалистического сенсуализма Джона Локка и последовательном критике как религии, так и атеизма, библиотека которого после смерти была приобретена российской императрицей Екатериной II.

      Важным направлением философии XIX века стал утилитаризм. Его известнейшие теоретики: Иеремия Бентам (1748—1832) и Джон Стюарт Милль (1806—1873). Суть данного этического учения заключается в том, что моральность того или иного поступка определяются его полезностью, т.е. ориентированием на достижение наибольшего блага. При этом подразумевается, что полезность необходимо должна распространяться на как можно большее число людей, в чем и заключается принцип «общего блага». Утилитаризм, наряду с политэкономией Адама Смита (1723—1790) и Давида Рикардо (1772—1823) стал базой для развития капитализма.

      Заслуживает пристального внимания и течение позитивизма (основатель – Огюст Конт), представители которого стремились «очистить» философию от метафизики, заменив её эмпиризмом. Значительных успехов на этом поприще достиг Эрнст Мах (1838—1916), не принимавший существование неких «абсолютных» величин и полагавший, что движение материальных тел происходит лишь относительно других предметов. Во многом, именно на фундаменте этого направления образовалась современная аналитическая философия.

      Немецкая классическая философия имела множество последователей и несколько «придатков» – смежных философских направлений, до сих пор оказывающих влияние на современную философию. Одним из таких направлений является неокантианство. Основатель Марбургской школы Герман Коген (1842—1918), в целом исходя из философии Канта, критиковал его «вещь в себе», определяя реальность как своеобразный мыслительный синтез, проведенный в соответствии с априорными условиями пространства и времени.

      Учеником