История и теория наций и национализма. А. И. Филюшкин

концепции нации. В ней нация понимается как большая, политизированная этническая группа с общей культурой и историческим наследием. Один из сторонников этой концепции Э. Смит так определял признаки нации:

      1) система представлений «мы – они», проявляющаяся в культурных установках;

      2) существование «своей территории» как исторической родины;

      3) существование имеющей исторические традиции системы отношений с другими странами и нациями, при этом понимается четкое различие между «нами» и «ими»;

      4) существование единой системы ценностей и духовного единства нации, обусловленного общей культурой;

      5) институт гражданства способствует социальному и политическому единству нации.

      Э.Смит считал, что нацию делает нацией именно последний пункт – обретение политического единства. Без политического значения перед нами еще этнические группы, но когда люди объединяются ради политики, они становятся нацией.

      Примечания

      1

      Козеллек Р. Народ, нация, национализм, масса // Словарь основных исторических понятий. Т. 2. М., 2014. С. 324.

      2

      Биллиг М. Нации и языки // Логос. 1995. № 4 (49). С. 62.

      3

      Цит. по: Кондаков И. В., Соколов К. Б., Хренов Н. А. Цивилизационная идентичность в переходную эпоху. Культурологический, социологический и искусствоведческий аспекты. М., 2011. С. 39.

      4

      Цит. по: Брубейкер R, Купер Ф. За пределами «идентичности» //Ab Imperio. 2002. № 3. С. 65.

      5

      Кондаков И.В., Соколов КБ., Хренов Н.А. Цивилизационная идентичность в переходную эпоху… С. 36–37.

      6

      Цит. по: Брубейкер Р, Купер Ф. За пределами «идентичности». С. 78.

      7

      Там же. С. 73–76.

      8

      Там же. С. 79.

      9

      Кондаков И. В., Соколов К. Б., Хренов Н. А. Цивилизационная идентичность в переходную эпоху… С. 37–38.

      10

      Лучшее определение группы дано Р. Брубейкером: «Под группой мы понимаем внутренне взаимодействующий, взаимно и сообща признающий, имеющий общую направленность, эффективно коммуницирующий ограниченный коллектив, который обладает чувством солидарности, корпоративной идентичностью и способностью к согласованному действию». – Брубейкер Р. Этничность без групп. М., 2012. С. 32.

      11

      Тишков В. А. Реквием по этносу. М., 2003. С. 61.

      12

      Цит. по: Там же. С. 102.

      13

      Барбашин М.Ю. Институты и этногенез: институциональное