Визит в непознанное – 2. Сергей А. Танцура

всегда по одному осужденному к смерти в знак благодеяния и помилования. Для исполнения этого закона божественного он всегда обращался к народу. Видя в этом средстве освобождение Иисуса, Понтий спросил у народа громким голосом: «Кого вы хотите чтобы я освободил на праздник: Варавву или Иисуса, называемого Христом? «Освободи Варавву, – ревела толпа, – а Назарея распни!»

      Понтий встал. На лице его рисовалось сомнение и ужас смерти. Он вымыл руки в умывальнице с водою; проделав этот символический знак, сказал: «Не виновен я в крови этого праведника.

      Да будет эта кровь на вас и на детях ваших.» Ревел несчастный и сумасшедший народ, толпясь вокруг Иисуса. Палачи как бешенные схватили его, и короновали тернистым венцем. Солдаты издевались над Ним, называя Его царем Иудейским, ударяя тростью по лицу. Его повели на распятие.

      Большие черные тучи встали над землей и от столкновения облаков разряжалась молния. Начало темнеть на дворе и вдруг началось сильное землетрясение. Я прижала ребенка к груди и опустилась на землю. К нам пришел сотник, участвовавший в избиении Иисуса. Я хотела его расспросить подробно о случившемся, но он прошёл мимо меня, повторяя: «Тот, Которого мы убили, поистине был Сыном Божиим».

      Несмотря на ярость грозы, один старик пришел к нам и со слезами просил моего мужа разрешения похоронить тело Иисуса. Понтий ему разрешил. Старик этот был знатный, его звали Иосиф.

      И так кончился этот роковой день».

      Ещё более показательным в приверженности Пилата именно христианской вере является его собственная смерть. Хотя все сохранившиеся апокрифы сходятся в том, что Пилат покончил с собой, они также рассказывают о пытках, которым его перед смертью подверг сменивший Тиверия Нерон. И эти пытки до мельчайших деталей совпадают с теми, которым по приказу того же Нерона подвергали первых христиан! А ведь в Риме той поры наказания были строго регламентированы и каждое преступление каралось по-своему!

      Зверства же, которые Пилат совершил по отношению к еврейскому народу, происходили уже ПОСЛЕ казни Христа и больше похожи на запоздалую месть. Да и смерть Иуды, возвращаясь к теме Булгакова, тоже вписывается в эту картину идеально. Ну, не мог Иуда раскаяться столь внезапно! ДО получения денег – я бы ещё согласился, но сразу ПОСЛЕ этого… Однозначно нет! Да ни один человек, получив столь значительную сумму – а на тридцать серебрянников тогда можно было купить весьма солидную виллу с прислугой, да ещё осталось бы на несколько лет безбедной жизни – не стал бы сводить счёты с жизнью. Разве что по прошествии тех самых нескольких лет, да и то вряд ли… Хотя, по мне, его всё же придушили те же самые апостолы, а не Пилат, но значения это, за давностью лет, уже не имеет…