Карма и Дхарма (сборник). Шанти Натхини

Из этого следует, что наши скрытые мысли направляют совершенно определенно нашу волю, и момент их выполнения – не более как вопрос времени. Но если творец мыслей успел подумать, свобода выбора еще возможна: он может противопоставить закоренелой мысли новую и, энергично повторяя последнюю, постепенно заменить ею прежнюю мысль. В этом явлении мы имеем ключ к разрешению трудной проблемы свободы воли и предопределения.

      Между полюсами свободной воли и предопределением заключены сложные сочетания свободы и необходимости, на которых построена вся драма человеческой борьбы. Создаваемые свободной волей мысли и желания, повторяясь много раз, становятся привычками; привычки ограничивают волю и делаются под конец автоматичными. Другой вид зрелой кармы проявляется в минуты так называемых «внезапных обращений». Нечистые мысли и желания прошлого образуют вокруг истинного Я как бы кору, которая держит его в плену. В это время бессмертная душа, собиравшая опыт, успела многому научиться и приобрести высшие свойства, но последние могут долго оставаться скрытыми под твердой корой. Потребуется сильный толчок – иногда он является в виде хорошей книги, вдохновенного слова, яркого примера, – чтобы разорвать кору и освободить душу.

      Агни-йога (Живая Этика)

      Елена и Николай Рерихи высоко ценили подвижническую жизнь и книги своей соотечественницы Елены Блаватской. Продолжением Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха стало создание Гималайского института научных исследований. В 1929 году он получил название «Урусвати» в честь Елены Рерих, через которую Великие Учителя передавали учение Живой Этики. Согласно воспринятому ею знанию, карма – это условия, удерживающие человека на Земле. Пока существует карма жизни – человек живет; изжита карма – человек умирает, но карма снова втягивает его из тонкого мира в новое рождение. При неразвитом сознании карма примитивна, а по мере развития она усложняется. Кармы не будет, когда человек пройдет путь эволюции и разовьет сознание настолько, что его действия не будут порождать следствий.

      Доставляя страдания, человек становится кармически зависимым от людей – так появляются кармические долги, по которым нужно платить. В Агни-йоге говорится: «Мудрый философ, проданный в рабство, воскликнул: «Благодарение! Очевидно, могу заплатить древние долги!» Император, прозванный Золотым, ужаснулся: «Роскошь преследует меня, когда же смогу заплатить долги мои?» Так мудрые люди мыслили о скорейшей уплате долгов своих. Они понимали, что бывшие жизни, наверно, не обошлись без задолженностей. Сколько платы должен человек иметь, чтобы спешить с расплатой!» Ведь платя и получая старые долги, человек все время делает новые.

      От кармы нельзя убежать или обмануть ее, а совершающие такие действия платят большими страданиями: «Некоторые люди пытаются обмануть карму. Не говорю о тех, кто о карме вообще не слышал. Но даже знающий о карме пытается обойти ее. Можно представить, как преступник