Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет. В. А. Андросова

Богу».

      Иисус Христос еще раз открыто и с особой силой говорит о скорби, которая постигнет учеников после Его ухода, и о вечной радости, которая вслед за этим воссияет для всех людей: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чем» (Ин 16:21–23). Когда спасительный Божественный замысел свершится в полноте и ученики с трепетом вновь увидят Своего Господа, все мучительные вопросы, недоумения и печали исчезнут. Но пока этот момент не настал, Иисус Христос призывает верующих к мужеству и стойкости. «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь – Я победил мир» (Ин 16:33). Этим спокойно-торжественным утверждением завершается Прощальная беседа.

      Первосвященническая молитва Иисуса Христа к Отцу

      Ученики засвидетельствовали Христу свою неколебимую веру, что Он действительно пришел от Небесного Отца. И Иисус, возведя глаза на небо, обратился к Отцу в молитве. «Отче! Пришел час; прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин 17:1). Иисус возвещал, что Он совершил на земле все, что был должен, исполнил поручение Бога и открыл ученикам Его «имя» – отныне они могут с дерзновением называть Бога Отцом. Теперь же Сын войдет в полноту Своей славы (Ин 17:1–9), которую Он имел «от создания мира».

      Вся эта торжественная молитва Иисуса Христа, сохраненная в Евангелии от Иоанна, получила название «первосвященнической» (Ин 17). Один раз в год, в день очищения, иудейский первосвященник входил в Святое Святых Иерусалимского храма и, предстоя перед Богом, молился о прощении грехов народа (Лев 16:17). Под ночным небом Иерусалима была произнесена молитва новозаветного Первосвященника. В этот момент Христос готовился принести Свою жертву – отдать Самого Себя за людей, принять крестную мучительную смерть (ср. Ин 17:19)[237].

      Иисус ходатайствовал пред Богом за Своих учеников (Ин 17:9–19), прося об освящении их истиной, о приобщении к Его славе. Он просил Отца сохранить учеников среди враждебного им греховного мира. Ведь подобно тому, как Сам Сын был послан Отцом, теперь Он посылал в мир их, чтобы благословение Божие распространялось все шире.

      Христос молился также за всех верующих, которые когда-либо придут к Нему, поверив свидетельству Его учеников (Ин 17:20–26): «И не только о них молю, но и о верующих в Меня по слову их, чтобы все едино были, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе…» (Ин 17:20–21). Главное, о чем тогда молился Спаситель, было единство верующих в любви. «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин 17:24–26).

      Сказав эти последние слова, «Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его» (Ин 18:1). «Молитва посвящения окончена. Первосвященник приносит Себя в жертву»

237

«Сын, Первосвященник и Жертва, посвящает Себя в этой молитве на служение жертвенное (ср. Ин 17:19 – “И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною”). Сын Божий – Первосвященник навек по чину Мелхиседека (Евр 6:20) по замыслу и воле Отца (Евр 5:5). В отличие от израильских первосвященников, каждый год приносивших жертвы за народ, Господь Иисус Христос Своей крестной смертью однажды и навечно взял на Себя наши грехи и открыл нам Путь примирения с Богом». – Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.