Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет. В. А. Андросова

им установления непререкаемы, а об Этом человеке неизвестно, откуда Он.

      И тогда слепорожденный с удивлением спросил – как же может быть, что они, духовные наставники народа, все еще не могут понять, откуда такой великий чудотворец? Невозможно грешному человеку совершить такое чудо – известно, что Бог слушает только тех, кто чтит Его и творит Его волю. Кто исцелил слепого от рождения, не может быть не от Бога. Слова слепорожденного были настолько мудрыми и точными, что фарисеям было нечего сказать в ответ.

      В бессильной злобе они воскликнули: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» – и вы гнали слепорожденного. В этот момент слепорожденный с дерзновенной смелостью защищал правоту исцелившего его Человека, не испугавшись противостать авторитетным религиозным лидерам. Его можно назвать настоящим исповедником веры.

      После изгнания фарисеями слепорожденного Иисус подошел к нему и спросил, верует ли тот в Сына Человеческого[152]. И слепорожденный ответил: «Верую, Господи!» – и поклонился Иисусу. Так слепорожденный уверовал в Иисуса Христа – истинный Свет, и тем самым обрел подлинное духовное зрение. Фарисеи же, уверенные в своем познании Бога, остались в духовной слепоте. «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин 9:39–41).

      Это событие показывает все возрастающее размежевание между Иисусом Христом и фарисеями. Фарисеи называли Иисуса грешником и богохульником и отказывались видеть в Его чудесах силу Божию. Они либо вообще воздерживались от суждений, как Он творит такие дела, либо уверяли себя и других, что Иисус совершает Свои чудеса силой бесовской. Евангелист Иоанн отмечает, что иудейские начальники решили отлучать от синагоги всех, кто признает Иисуса Мессией («Христом» – Ин 9:22). Это противостояние фарисеев приводило к тому, что верные Богу иудеи, прозревшие духовно и увидевшие в Иисусе Посланника Бога, начинали уходить от фарисеев и уже более не считали их своими духовными наставниками.

      Притча о Пастыре добром

      Противопоставляя Себя фарисеям, считающих себя истинными духовными вождями народа, Иисус рассказал притчу о Пастыре добром (Ин 10:1–18). Если в загон для овец («двор овчий») хочет забраться вор, то он старается тайком пролезть туда. А пастух входит к овцам через дверь, и они узнают его голос; он выводит овец, и они идут за ним. За чужим человеком овцы не пойдут. Эта картина была хорошо понятна жителям Палестины, где многие занимались скотоводством, но главное, эта образность было знакома им из Ветхого Завета. В книге пророка Иезекииля говорится, что Бог накажет недостойных «пастырей израильских» – руководителей народа, пренебрегающих «овцами», и Сам станет пастырем Своего народа, и «раб Его Давид» будет заботиться об овцах и пасти их (Иез 34:1–31; 37:24; ср. Пс 22:1; Ис 40:11).

      Христос открывает,

152

В Синодальном переводе вопрос в Ин 9:35 звучит: «Ты веруешь ли в Сына Божия?», но в большинстве древних рукописей в этом месте стоит «Сына Человеческого».