Теория психоучастия. Ефим Рейтблат

воображение и личность. Произошли эти события примерно 40 тысяч лет назад. Второй состав участников внутреннего мира, радикально изменивший всю психику человека, одновременно столь же резко изменил способы реагирования на события и способы поведения человека, предопределил появление более совершенных психических форм. В новой ситуации наиболее эффективными оказались те участники внутреннего мира, с помощью которых можно было успешно решать жизненные проблемы человека.

      Ситуация резко изменилась: во внутреннем мире человека появилось сознание – главный фактор, предопределивший технический прогресс. Человек начинал трансформироваться в человека осознающего. Появившееся сознание стало оказывать значительное влияние на других участников внутреннего мира. В результате этого влияния внимание и память стали произвольными, а восприятие социального мира стало кажущимся. Человеку стало казаться, что существуют труд, работа, общение, поведение, хотя, на самом деле, это жизненные спектакли. Трансформированная перцептивная система оказалась плодотворной для взаимодействия человека с предметным миром и – неплодотворной при контактах с социальными объектами, став причиной перцептивной иллюзии. Усложнение эмоций привело к возникновению чувств, усложнение желаний – к потребностям. Воля помогала преодолевать трудности. Человек начинал трансформироваться в человека внимательного, запоминающего и волевого. Самолюбие позволяло ребёнку принимать самого себя. Вера и интуиция стали простейшими формами мышления. Человек начинал трансформироваться в человека разумного. Надежда стала опорой веры, стала психологической соломинкой, за которую держались люди в экстремальных ситуациях. В эволюции расцвет и угасание, нарождение и умирание – это эмпирический факт. Сначала преимущество получили вера, интуиция, надежда. Но не им было суждено великое будущее: во внутреннем мире исподволь зрели новые, более сложные и совершенные психические элементы – мышление и воображение. Появилась мораль. И, с целью соблюдения норм морали, понадобился внутренний контролёр. Им стала совесть. Так как усложнённая жизнь превращалась в нестандартную задачу, то человек должен был уже фантазировать и придумывать решения нестандартных задач. Для этой цели потребовалось иметь воображение. Человек начинал трансформироваться в человека фантазирующего. Существовавшая у человека речь трансформировалась во внутреннюю. Проговаривая про себя свои проблемы, можно было в уме найти их решение. В новых условиях потребовалось уже рефлексия, и она стала функционировать, как образ «Я». Усложнившиеся условия потребовали наличие индикатора отношений между людьми. И таким индикатором стал характер. Человек начинал трансформироваться в человека характерного. Общество стало предъявлять к индивиду требование целого набора положительных черт характера. Для того, чтобы выстраивать взаимовыгодные межличностные