Христос и карма. Возможен ли компромисс?. Франсуа Брюн

Брюн. Чтобы человек стал Богом (СПб.: Алетейя, 2014. Пер. с фр. С.А. Гриба). Вторая книга не переведена на русский, см.: François Brune. Le Christe autrement (Le Temps présent, 2010) – прим. переводчика.

      62

      См.: Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. Ук. изд. С. 464–466.

      63

      См.: François Brune. Mes entretiens avec les morts (Le Temps présent, 2012).

      64

      Mohmmed Iqbal. Reconstruire la pensée religieuse de l’Islam (Adrier Maisonneuve, 1955, p. 105).

      65

      См. в сборнике коллектива авторов: Hassan Hanafi // les Musulmans (Beauchesne, collection “Verse et Controverse”, 1971, p. 98).

      66

      Речь идет о знаменитых словах Магомета, которых нет в Коране, но которые передает устная традиция. Цит. по: An-Nawäwî. Les Quaranre hadiths (Les Deux Océans, 1980, № 42, p. 104).

      67

      Alain Daniélou. La Fantaisie des Dieux et l’aventure humaine d’après la tradition shivaïte (Le Rocher, 1985, p. 124).

      68

      Бхагавадгита. Пер. с санскрита В.С. Семенцова. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1999. С. 18.

      69

      К сожалению, так называемые последователи учения Кардека чаще всего берут не его собственные идеи, а теории Леона Дени, верившего в многократные возвращения на землю.

      70

      О ценности таких сообщений см. мою книгу: François Brune. Mes entretiens avec les morts (Le Temps présent, 2012, p. 63–74).

      71

      См. особенно мою книгу «Умершие нас любят» (François Brune. Les morts nous aiment (Le Temps présent, 2009, p. 232–248). См. также: François Brune. Le mystère des retours éternels (Robert Laffont, 1994).

      72

      Sri Aurobindo. Renaissance et karma (Le Rocher, 1983, p. 98).

      73

      Ibid., p. 50–51.

      74

      Ibid., p. 74.

      75

      L’Enseignement de Ramakrishna (Albin Michel, collection «Spiritualités vivantes», 1949, p. 28).

      76

      Sri Aurobindo. Renaissance et karma (op. cit., p. 75).

      77

      Они возникают между 1000 и 500 гг. до н. э., важнейшие из них до 800 г. до н. э.

      78

      Henri Le Saux. Initiation à la spiritualité des Upanishads (Présence, 1979, p. 166–167). Здесь приводится неточный перевод отрывка из Мундака Упанишады, но суть его передана совершенно верно. См.: Мундака Упанишада (1, 2, 11–13). (Упанишады: В 3 т. Т. 2. Пер. А.Я. Сыркина. М.: Наука, Ладомир, 1991. С. 179–180).

      79

      Henri Le Saux. Initiations ä la spiritualité des Upanishads (op. cit., p. 178).

      80

      George Ritchie. Retour de l’au-delä (Robert Laffon, 1986, p. 70, 73). См. также: Франсуа Брюн. Расслышать умерших. СПб.: Алетейя, 2014. С. 123–124.

      81

      Sankara. Mundakopanisadbhasya (Michel Allard: Éditions Orientales, 1978, p. 78).

      82

      Sri Aurobindo. Renaissance et karma (op. cit., p. 106).

      83

      Satprem. Mère; la mutation de la mort (Robert Laffont, 1976, p. 290).

      84

      Nisargadatta. Je suis (Les Deux Océans, 1982, p. 278).

      85

      Bernard Delafosse. De Krishnamurti ä Mère… la même vérité? (Goy Trédaniel, 1987, p. 152).

      86

      Цит. по: Bernard Delafosse. Op. cit., p. 93.

      87

      Maurice Percheron. Le Boudda et le bouddisme (Le Seuil, 1956, p. 31).

      88

      Ibid., p. 35.

      89

      Дхаммапада. СПб.: Издательство Чернышёва, 1993. С. 92 (№ 165). Пер. с пали В.Н. Топорова.

      90

      Там же. С. 116 (№ 276) и с. 137 (№ 380).

      91

      John F. Avedon. Enretiens avec le Dalaï-lama (Éditions Dharma, 1982, p. 80).

      92

      Dalaï lama. Cent Eléphants sur un brin d’herbe (Le Seuil, 1990, p. 75).

      93

      Цит. по: Alexandra David-Néel. Le Bouddisme du Bouddha (Le Rocher, 1977, p. 72).

      94

      Lakshmi Narasu, цит. по: Alexandra David-Néel. Le Bouddisme du Bouddha (op. cit., p. 75).

      95

      Ibid., p. 200.

      96

      Салла сутта. «Стрела» // Сутта-Нипата.