Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова. Отсутствует

(Лк. 17. 19)

      Этот случай записал евангелист в наше назидание. Особенно назидателен для нас не тот факт, что Человеколюбивый Чудотворец исцелил десять прокаженных, но чувства исцеленных к свершившемуся над ними неслыханному, неожиданному чуду.

      Благодарность – прирожденное чувство человека, сознающего свою зависимость от Бога. Но, увы, страсти, во главе которых узкое, достойное презрения себялюбие, стирают у многих красоту и благородство этого чувства, столь тесно соединенного с чувством благоговения к Богу и любви к ближним. Неблагодарный теряет сознание о достоинстве этого чувства, как бы забывая и не желая знать, что все дары счастия на земле, «всякий дар совершенный» исходит от Отца Светов: здоровье и сила, и красота, покой и довольство, пища и одежда, словом, все, что украшает жизнь и делает существование человека на земле отрадным.

      Но, увы! – души огрубевшие равнодушны к чудесам благости Божественного Промысла. В дарах земного благоденствия они видят как бы уплату со стороны Господа; это чувство есть чувство наемного раба, сделавшего привычку условной материальной ценой означать свои услуги. Эти люди свою жизнь называют не даром Божьим, но случайностью, в которой повинен Бог и люди. Эти люди на языке религии, разума и нравственного чувства называются неблагодарными.

      Неблагодарные люди ожесточают свое сердце до того, что только при скорбях, утратах и несчастьях познают цену даров Божьих: здоровья, благополучия, чувств телесных и благорасположения ближних. Свое здоровье начинают беречь, когда оно разбито их неправильной жизнью, – пьянством и развратом, – спокойствие других начинают ценить, когда других доводят до печали неутолимой и т. д.

      Неблагодарные люди как бы стараются изгладить из своей памяти обстоятельства своей жизни, во время которых они получали благодеяния. Вот почему мы видим так часто примеры детей, оскорбляющих воспитавших их родителей, учеников, осмеивающих своих учителей, разбогатевших счастливцев, уничижающих своих бедных и бедствующих, нуждающихся и обремененных родственников и знакомых.

      Неблагодарные люди отмечены всегда преступной боязливостью при постигающих их жизнь несчастьях. При несчастии они не щадят своей головы, чтобы кланяться, не стыдятся слов, какими умоляют о помощи подобного себе человека; забывая свое достоинство, они – у ног себе подобного. Кроме этого, в их устах неисчислимое количество обетов и Богу, и людям. Но, слава Богу и честь добрым людям, беды пронеслись над ними; они здоровы, целы, жизнерадостны: в этом состоянии благодетелю лучше бы с ними не встречаться, потому что от неблагодарного человека всегда нужно ожидать неприязни более опасной, нежели от чужих врагов. «Беды мне, – восклицал апостол, – от сродников, беды от разбойников». (ср. 2 Кор. 11. 26). Какую из них легче вынести сердцу благому?

      Неблагодарных людей можно узнать по объяснению ими причин несчастья, когда оно над ними разразится. Они всегда к своей печали, как роковую причину, привлекают и Бога, и людей, но почти никогда – самих себя. От них всегда можно слышать подробное объяснение о том, как их обидела судьба и люди. Словом,