Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии. Андрей Евгеньевич Тихомиров

нам называться и быть детьми Божиими», внушение исключительности и «избранности», однако мир этого ещё не знает, так как Иисус неизвестен).

      2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. («Дети Божии» станут подобны Иисусу).

      3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. (Восхваление Иисуса Христа).

      4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. (Осуждение греховности и беззакония).

      5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нём нет греха. (Восхваление Иисуса Христа).

      6 Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. (Восхваление Иисуса Христа).

      7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. (Восхваление Иисуса Христа).

      8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. («Сын Божий» борется с дьяволами-клеветниками, которые, однако, созданы его отцом! Не все из оппозиционеров считали, что Иисус «сын Божий»).

      9 Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога. («Божии дети» – безгреховны).

      10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. (И у дьявола есть дети!).

      11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, (Упоминание благовествования – евангелия).

      12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (Ссылки на ветхозаветную историю).

      13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. (Первоначальные христиане подвергались гонениям).

      14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. (Жизнь, с точки зрения зарождающегося христианства, означала любовь к своим соратникам).

      15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей. (Обещание вечной жизни для всех. кто ведёт себя «правильно»).

      16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. (Любовь трактуется как то, что «Он положил за нас душу Свою», то есть погиб за своих сторонников-братьев).

      17 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, – как пребывает в том любовь Божия? (Необходимо помогать своим братьям-сторонникам).

      18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. (Призыв к братской любви, под «братьями» понимаются сторонники).

      19 И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; (Утверждение,