Актуальные вопросы семейного воспитания. Сборник статей

не должен заваливать ученика вопросами, так как это утомляет, рассеивает внимание и вызывает его апатию к вопросам и размышлениям. Задавая один вопрос, учитель должен направлять ученика, пока тот сам не дойдет до правильного ответа, и лишь затем переходить к другому вопросу. И когда учитель задает много вопросов, он также должен учитывать психологическое состояние ученика, чтобы многочисленные вопросы не погасили в нем желание учиться: «Множество вопросов приводит к утомлению»[162].

      2. Осуждение

      Осуждение ученика равнозначно его унижению. Осуждение в процессе воспитания и обучения указывает на то, что воспитанник считается мелким и незначительным элементом и не имеет личности и ценности. Но если он и лишен каких-то особых духовных и благородных свойств и качеств, он имеет несколько иные ценности, которые учитель и воспитатель должен уважать в нем и не оскорблять. Эти ценности состоят в том, что он – ученик, монотеист и, в конце концов, человек. Поэтому в обычной ситуации первый принцип гласит, что учитель и воспитатель не должен унижать или осуждать ученика и воспитанника и по мере возможности не прибегать к этому отрицательному методу воспитания и обучения. Потому что в результате этого он не только пренебрежет ценностями, которые заключаются в ученике, но и нанесет удар по его психике, что может привести к иным негативным последствиям.

      Разумеется, в исключительных случаях и особых ситуациях можно прибегнуть к этому отрицательному методу воспитания. Здесь, с точки зрения Имама ‘Али, надлежит руководствоваться следующими установками:

      1. Когда положительные методы воспитания не эффективны, можно прибегнуть к отрицательным. Как сказал Имам ‘Али: «Того, кого не исправляет уважение, может быть, исправит осуждение»[163].

      2. Не следует осуждать человека за каждый проступок и наказывать за каждую повинность. ‘Али сказал: «Возможно, осуждаемый человек не совершал греха»[164]. Также он изрек: «Не каждый, кто ошибся, должен быть наказан»[165].

      3. Осуждение может исправить поведение воспитанника, если охладит его интерес к нежелательным действиям, которые он совершает. В противном случае оно не будет иметь пользы: «Люди – дети земли, и потому не следует осуждать их за любовь к их матери»[166]. Поэтому учитель сначала должен сделать так, чтобы ученик потерял интерес к порицаемым поступкам, и лишь затем отучить его от привычки через осуждение.

      4. Верующие и уважаемые люди должны осуждаться почтительным образом: «Осуди своего брата, проявляя уважение к нему»[167].

      5. Разумные и понятливые люди должны осуждаться за допущенную ошибку лишь намеком, так как этого будет достаточно: «Если ты намекнешь разумному человеку, то этим сильно осудишь его»[168].

      6. Не следует сразу осуждать ученика и воспитанника за оплошность. Лучше закрыть на это глаза и в принципе не придираться к каждой его ошибке и не осуждать его за это: «Не требуй за каждый проступок осуждения и за каждую ошибку

162

Указ. соч. Х. 7094.

163

Указ. соч. С. 170.

164

Указ. соч. С. 309.

165

Нахдж ал-балага. Мудрость. 15.

166

Указ. соч. Мудрость. 303.

167

Указ. соч. Мудрость. 158.

168

Гурар ал-хикам. Х. 4103.