Актуальные вопросы семейного воспитания. Сборник статей

людей, и этот вопрос всегда был актуален в педагогике. Он охватывает самые разные стороны, в том числе:

      1. Душевное спокойствие – одна из главных целей воспитания. По значимости оно приравнивается к таким воспитательным ритуальным действиям, как молитва, милостыня и пост. Как сказал Имам ‘Али: «И это – то, от чего уберег Аллах рабов Своих верующих молитвами и милостыней, (им предписанными), и в посте усердием во дни предписанные, дабы члены их наполнились успокоением, а взоры – богобоязненностью, души – скромностью, сердца – смирением, дабы вывести из них суетные измышления»[78]. В другом изречении он сказал: «Цель знания – душевное спокойствие и терпеливость»[79].

      2. Стремление к достижению душевного спокойствия не только желательно, но и обязательно. После объяснения смысла этой обязанности Имам ‘Али, побуждая учеников к ее выполнению, обращает их внимание на преимущества душевного спокойствия так: «Стремись к спокойствию, ибо оно самое лучшее украшение»[80]. Также он называет его самым приятным благом: «Нет более приятного блага, чем спокойствие»[81]. Ввиду высокой значимости этого чувства человек может даже отказаться от желательных богослужений и ограничиваться соблюдением обязательных предписаний[82].

      3. Волнение, стресс, депрессия – все, что приводит душевное спокойствие индивида в расстройство, – считаются преградой на пути правильного воспитания. Поэтому рекомендуется множество способов, которые позволяют предупреждать возникновение таких препятствий и устранять их. Среди этих способов можно отметить следующие:

      1) исправление и развитие взглядов и убеждений ученика в отношении себя, бытия, Бога, жизни[83];

      2) укрепление веры;

      3) воспитание духа упования на Всевышнего[84];

      4) преобразование при сложных условиях жизни и привнесение радости и веселья[85];

      5) повышение уверенности в себе и силы сопротивления[86];

      6) укрепление положительного мнения о людях и их поступках[87];

      7) молитвы ко Всевышнему[88];

      8) соблюдение чистоты, в особенности личной гигиены[89];

      9) устранение стрессов и волнений путем недопущения чрезмерной привязанности к мирской жизни, подавления гнева, избегания отчаяния и уныния в сложных ситуациях, исправления своих ошибок и слабостей и т. п.[90];

      10) установление хороших отношений со знакомыми и общение с ними[91].

      4. Мотивы и действия, которые приводят к душевному спокойствию, находятся в центре внимания. Дается множество советов для достижения учениками этого состояния души. Вот некоторые из этих них:

      1) убежденность во всемогуществе Всевышнего[92];

      2) довольство предначертанной Аллахом судьбой[93];

      3) удаление от себя злости[94];

      4) добрые помыслы о Всевышнем и о людях

78

Нахдж ал-балага. Хутба 192. Здесь использован перевод Т. Черниенко.

79

Гурар ал-хикам. Т. 4. Х. 6380.

80

Указ. соч. Х. 6088.

81

Указ. соч. Х. 10911.

82

Указ. соч. Т. 3. С. 449. Х. 5064.

83

Мизан ал-хикма. Т. 1. С. 611.

84

Гурар ал-хикам. Х. 9921.

85

Гурар ал-хикам. Х. 2033.

86

Мизан ал-хикма. Т. 1. С. 611; Гурар ал-хикам. Х. 2357.

87

Гурар ал-хикам. Х. 4823.

88

Гурар ал-хикам. Х. 9662.

89

Бихар ал-анвар. Т. 67; Фуру’ ал-Кафи. Т. 6. С. 453.

90

Мизан ал-хикма. Т. 1. С. 310.

91

Гурар ал-хикам. Х. 2119.

92

Гурар ал-хикам. Т. 5. С. 364. Х. 7863.

93

Указ. соч. С. 152. Х. 7738.

94

Указ. соч. С. 326. Х. 8584.