Актуальные вопросы семейного воспитания. Сборник статей

достигаются цели[185]. Кто прибегает к мягкости, тот легко справляется с трудностями[186].

      5. Спешка

      Учитель никогда не должен спешить и торопиться. Очень часто спешка при принятии решения, при выборе метода воспитания, исправлении поведения ученика и т. п. не позволяет ему идти верным путем, заставляет ошибаться и вводит ученика в заблуждение. Имам ‘Али говорит: «Избегай спешки, ибо она сопряжена с ошибкой»[187]. Также он сказал: «Спешка умножает ошибки»[188]. В другом высказывании он называет спешку преградой на пути цели: «Спешка препятствует достижению [цели]»[189]. Поэтому учитель ни в коем случае не должен приступать к воспитанию и обучению в спешке.

      6. Следование прихотям

      Педагогические действия, которые основаны на личных желаниях и прихотях и не сопряжены с правильными рациональными решениями, не только не приводят к позитивным результатам, но и могут ввести учителя в заблуждение, и он поведет ученика по тому пути, который не сделает его лучше и счастливее. Имам ‘Али говорит: «Каждый, кто последует тем путем, который берет начало в его прихотях, подвергнется соблазну, допустит несправедливость, отклонится от верной стези и погибнет [, сбивая с пути и приводя к погибели других]»[190].

      Учитель, который выбирает и использует тот или иной метод воспитания исходя из набожности, более успешен в деле воспитания, образования и создания благоприятной почвы для развития способностей ученика. Имам ‘Али сказал: «Без набожности и покорности Всевышнему не начинай и не прекращай что-либо, ибо таким образом ты достигнешь желанного результата на правильном пути»[191].

      Это были некоторые примеры из множества отрицательных методов воспитания, которые автор попытался проанализировать в свете изречений Имама ‘Али. Надеюсь, другие исследователи займутся изучением других отрицательных методов, сопоставляя их с положительными.

Библиография

      • Дашти, Мухаммад и Мухаммад, Сейед Казим. ал-Му‘джам ал-муфахрас ли-алфаз «Нахдж ал-балага» (Алфавитный указатель слов «Пути красноречия»). Тегеран. Бюро по распространению исламской культуры. 1369 г.с.х.

      • Ибн Шуба, Мухаммад ибн ‘Али. Тухаф ал-‘укул ‘ан ал ар-расул (Дары умам о семействе Пророка). Тегеран. «Китабфурушии Исламийа». 1369 г.с.х.

      • Кулайни, Мухаммад ибн Йакуб. ал-Усул мин ал-Кафи (Корни «Достаточной»). Тегеран. «Дар ал-кутуб ал-исламийа». 1391 г.л.х.

      • Кулайни, Мухаммад ибн Йакуб. ал-Фуру‘ мин ал-Кафи (Ветви «Достаточной»). Тегеран. «Дар ал-кутуб ал-исламийа». 1391 г.л.х.

      • Маджлиси, Мухаммад Бакир. Бихар ал-анвар (Моря света). Бейрут. «Дар ихйа’ ал-‘улум ал-‘араби». 1403 г.л.х.

      • Мухаммади Рийшахри, Мухаммад. Мизан ал-хикма (Весы мудрости). Кум. «Мактабат ал-и‘лам ал-ислами». 1405 г.л.х.

      • Нури, Хасан. Мустадрик ал-Васа’ил ва мустанбит ал-маса’ил (Дополняющая «Средства» и извлекающая вопросы). Бейрут. «Ал ал-байт ли-ихйа’ ат-турас». 1408 г.л.х.

      • Фарид,

185

Указ. соч. Х. 4236.

186

Указ. соч. Х. 8400.

187

Указ. соч. Х. 2660.

188

Указ. соч. Х. 9740.

189

Указ. соч. Х. 927.

190

Указ. соч. Х. 9222.

191

Указ. соч. Х. 10350.