Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография. Ульрих Шмид

в политику см.: Henning Ch. Ästhetik und Politik. Die Gegenwartsbedeutung des ästhetischen Werks von Georg Lukács // Benseler E, Dannemann R. (Hg.). Lukács 2012/2013. Lukács-Jahrbuch der Internationalen Georg-Lukács-Gesellschaft. Bielefeld, 2012.

      59

      Лукач Д. Теория романа / пер. Г. Бергельсона // НЛО. 1994. № 9.

      60

      Thomä D. Erzähle dich selbst. Lebensgeschichte als philosophisches Problem. Frankfurt a. M., 2007. S. 226.

      61

      Lukács G. Von der Armut am Geiste. S. 238.

      62

      Kavoulakos К. Georg Lukács und die "russische Idee" // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 2013. Nr. 61. S. 608.

      63

      Лукач Д. Молодой Гегель / пер. А. Новохатько и др. М., 1987.

      64

      Лукач Д. Молодой Гегель. Гл. 3.

      65

      Lukács G. Gelebtes Denken (1970–1971). S. 212.

      66

      Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 111.

      67

      Niethammer L. Kollektive Identität. Heimliche Quellen einer unheimlichen Konjunktur. Reinbek, 2000. S. 136 f., 145.

      68

      Lukács G. Wesentlich sind die nicht-geschriebenen Bücher [1970] // Autobiographische Texte und Gespräche. Bd. 18. S. 446.

      69

      Лифшиц M., Лукач Д. Переписка. 1931–1970. M., 2011. С. 84.

      70

      Lukács G. Wesentlich sind… S. 441 f.

      71

      Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 123.

      72

      Lukács G. Brief über Stalinismus (1970) // Autobiographische Texte und Gespräche. Bd. 18. S. 454.

      73

      Lukács G. Die Deutschen – eine Nation der Spätentwickler? // Ibid. S. 387.

      74

      Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 76, 101, 121.

      75

      Ibid. S. 97.

      76

      Ibid. S. 72.

      77

      Statt eines Vorworts: ein Brief von Georg Lukács // Lukács G., Heller A. u.a. Individuum und Praxis. Positionen der “Budapester Schule”. Frankfurt a. M., 1975. S. 7.

      78

      Markus J. Georg Lukács and Thomas Mann. A Study in Literary Sociology. Amherst, 1987. S. 47.

      79

      Манн Т. Волшебная гора / пер. В. Станевич // Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. Т. 3. М., 1959. С. 578.

      80

      Heller A. Jahre mit Lukács // Zeitschrift für Ideengeschichte. 2014. Nr. 8. S. 20–22.

      81

      Кафка Ф. Письма к Милене/пер. А. Карельского. Письмо от 26.08.1920. М., 1991. С. 123.

      82

      ТД, 24.10.1914. Здесь и далее приняты следующие сокращения названий работ Витгенштейна: D – Denkbewegungen. Tagebucher 1930–1932, 1936–1937 (MS 183). Bd. 1. Innsbruck, 1997; ТД – Тайные дневники 1914–1916 гг. // предисл. и перев. В. Суровцева, И. Эннс // Логос. 2004. № 43; ФИ – Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы / пер. М. Козловой, Ю. Асеева. М., 1994; WA – Werkausgabe. Frankfurt а. М., 1984; Трактат – Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. По возможности мы приводим и указания на время у датированных заметок.

      83

      Heidegger М. Gesamtausgabe. Bd. 56/57: Zur Bestimmung der Philosophie. Frankfurt a. M., 1987. S. 90.

      84

      Wittgenstein L. Briefe. Frankfurt a. M., 1980. S. 53, 81 (Письма Бертрану Расселу от 03.03.1914 и Паулю Энгельману от 16.01.1918).

      85

      Адо П. Духовные упражнения и античная философия / пер. В. Воробьева. М., 2005.

      86

      WA 1, 99, 13.10.1914. Ср. Трактат 5. 473.

      87

      Здесь Витгенштейн парафразирует многократно цитировавшийся им пассаж из Л. Толстого «Человек – Сын Бога, бессилен во плоти и свободен Духом» («Der Mensch ist ein Sohn Gottes, ohnmächtig im Fleische und frei durch den Geist») по публикации: Tolstoj L. N. Kurze Darlegung des Evangelium. Leipzig, 1892. S. 31. Известно, что эта книга была в то время чрезвычайно важна для Витгенштейна.

      88

      ТД, 12/13.10.1914.

      89

      WA 1, 108,27.10.1914.

      90

      ТД, 07.03.1915.

      91

      WA 1, 131, 05.03.1915. Почти дословно в: Трактат 5. 4541.

      92

      ТД,