Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин

ты… развел увеселительные сады (Ис. 17, 10), то есть праведники, во время войны взятые и отведенные в плен, посеют слово истины среди народов, к которым будут переселены.

      В день насаждения твоего ты заботился, чтобы оно росло (Ис. 17, 11). Эти насаждения, пересаженные на грубую землю язычников, скоро дадут там плод. Посеянное тобою рано расцвело, то есть народы, увидев избавление израильтян, с верой примут возвещенную им истину. В день собирания не куча жатвы будет, то есть пленение твое, Израиль, будет так же кратковременно, как труд обирающих виноград, который бывает непродолжителен и скоро оканчивается.

      Скорбь жестокая – болезнь легкая, которая хотя и причиняет страдания, но скоро врачуется.

      Вечер – и вот ужас! и прежде утра уже нет его (Ис. 17, 14), то есть иудеи будут терпеть расхищение от ассириян, пока Бог не пошлет избавления дому царя Езекии. Или пророк выставляет здесь причину вместо действия и расхищением называет самую скорбь иудеев по причине бедствий, какие уже претерпели они и какие еще готовил им Рабсак. Скорбь эта прекратится прежде дневного рассвета, потому что ангел ночью истребит войско ассирийское. Поэтому пророк и говорит: Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших.

      Глава 18

      Горе земле, осеняющей крыльями по ту сторону рек Ефиопских (Ис. 18, 1). Вместе с сириянами пророк упоминает и об эфиоплянах, потому что жители Дамаска отправляли послов к эфиоплянам, чтобы просить у них вспомогательное войско против ассириян. Посылающей послов по морю, и в папировых суднах по водам (Ис. 18, 2). Пророк говорит о послах и письмах, какие жители Дамаска без пользы посылали к эфиоплянам с требованием у них помощи. Папиром называет то, что употреблялось, подобно бумаге, для письма. По водам – послы отправлены были морем на кораблях, потому что опасно было отправлять сухим путем. К народу… которого землю разрезывают реки. Пророк под образом рек представляет царей, наводнивших войсками землю, поэтому все обитатели поглощены, то есть отведены в плен.

      Смотрите, когда знамя поднимется на горах (Ис. 18, 3). Знамением называет пророк или трупы жителей Дамаска, избитых Феглаффелласаром, или трупы Сеннахиримовых воинов, пораженных ангелом. Когда загремит труба, слушайте, то есть слушайте, когда разнесется весть о гибели того или другого царя. Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как за иудеев отмщается погибелью народов, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя (Ис. 18, 4). То есть в тот знойный день, когда погублены будут народы, Бог под тенью скроет дом Иудин и сохранит его невредимым.

      Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветет (Ис. 18, 5). Это значит, что или прежде пленения Самарии будет опустошен Дамаск, или прежде падения Рабсака отведены будут в плен жители Дамаска. Он отрежет ножом ветви и отнимет, то есть ножом, какой изострил Феглаффелласар. И отрубит отрасли. Это сказано об ассириянах, которые отвели в плен жителей Дамаска.

      И оставят все хищным птицам (Ис. 18, 6), то