Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин

небольшого числа праведников, живущих среди них, которые, однако же, вместе с ними подвергнутся бедствиям. Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось (Ис. 9, 18). Гнев раздраженного Господа подвергнет их наказанию – и пылает в чащах леса. Пророк лесом называет весь народ, а чащей – юношей и мужей, сильных во бранях.

      Глава 10

      Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения (Ис. 10, 1). Горе тем, которые хулят суд Божий и прибегают к пустым предлогам, чтобы ищущих суда запутать и не оказать им правосудия. Поступают же они так, чтобы устранить бедных от правосудия (Ис. 10, 2), то есть произнося такие определения, по которым убогие остаются без должного удовлетворения, похищают права у малосильных из народа Моего, то есть требуя у них даров.

      И что вы будете делать в день посещения (Ис. 10, 3), когда царство Иудейское за злодеяния свои должно будет потерпеть наказание? Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми (Ис. 10, 4). Вы уподобитесь скованным, которые ничего не в состоянии делать, уподобитесь убитым, в которых нет дыхания жизни; так будете презренны в глазах ассириян.

      О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование! (Ис. 10, 5). Жезлом гнева Своего, тростью ярости Своей Господь называет царя ассирийского, которого употребил как орудие, чтобы наказать раздражающих Его, и послал на иудеев, на беззаконный и гневливый народ, потому что иудеи нечествовали перед Богом и с братиями своими поступали жестоко и презрительно. Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего (Ис. 10, 6), то есть ассирияне пленят и расхитят корысти бесстыдных иудеев.

      И скажет Ассур: «Вот Кархемис, еще не покоренный мною, будет то же, что Халне, который я завоевал и разорил. Емаф не то же ли, что Арпад (Ис. 10, 9), отворивший мне ворота? Самария не то же ли, что Дамаск? И Иерусалим, уповающий на Господа своего, будет для меня то же, что Дамаск и Самария, возлагавшие надежду на идолов своих и взятые моими предками. Не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его, что сделал с Самариею и идолами ее? (Ис. 10, 11). Что наше владычество и царство сделало с Самарией, то я, Сеннахирим, сделаю с Иерусалимом».

      И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе (Ис. 10, 12). Когда Господь мечом ассириян, как жезлом, поразит все города иудейские и их возьмет и пленит царь ассирийский, поразивший жителей Иерусалима и разграбивший землю их, тогда говорит Господь: Посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского, то есть обращу взор Свой на сердечные помышления царя этого, и на тщеславие высоко поднятых глаз его (Ис. 10, 12), посмотрю, каковы дела его, каковы вожди его, каковы войска его? Почему так надмевается ими?

      «Ибо, – говорит царь ассирийский, – князи мои – цари; и рука моя захватила богатство народов, как гнезда (Ис. 10, 14), то есть без труда покорил я всю землю, и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю. Как оставленные птицей яйца, собрал я все народы земные под иго рабства моего. И нет ни одного царя, никто не