Культура как стратегический ресурс. Предпринимательство в культуре. Том 2. Сборник статей

кто молча был поэт

      И, терном славы не увитый,

      Презренной чернию забытый,

      Без имени покинул свет!

      Но у книгопродавца есть собственные аргументы, и он дает рекомендацию поэту:

      Прекрасно. Вот же вам совет.

      Внемлите истине полезной:

      Наш век – торгаш; в сей век железный

      Без денег и свободы нет.

      Что слава? – Яркая заплата

      На ветхом рубище певца.

      Нам нужно злата, злата, злата:

      Копите злато до конца!

      Предвижу ваше возраженье;

      Но вас я знаю, господа:

      Вам ваше дорого творенье,

      Пока на пламени труда

      Кипит, бурлит воображенье;

      Оно застынет, и тогда

      Постыло вам и сочиненье.

      Позвольте просто вам сказать:

      Не продается вдохновенье,

      Но можно рукопись продать.

      (выделено мною. – И.Х.)…

      Последние две строчки, весьма часто цитируются вне поэтического контекста и приписываются напрямую самому поэту. Безусловно, стихотворение написано Пушкиным, который в нем инсценировал некий диалог с издателем и продавцом одновременно, сам выступая при этом попеременно в этих противоположных ликах. В уста коммерсанта от литературы поэт вкладывает важные слова:

      И признаюсь – от вашей лиры

      Предвижу много я добра.

      В этом контексте много добра понимается не только как миссионерское устремление, в нем читается и материальная выгода. В результате поэт заключает разговор с книгопродавцем непоэтической финальной фразой: «Вы совершенно правы. Вот вам моя рукопись. Условимся». Книгопродавец уговорил поэта. Они пришли к согласию. На чем оно основано? На договоре.

      Искусству для развития необходимы таланты, способные реализовать себя в творчестве, поклонники – ценители их творчества, организаторы-практики, создающие условия для эффективной поддержки талантов и поклонников.

      Для современной России характерно неоднозначное отношение к традиционным формам предпринимательства в различных социальных слоях.

      В бизнес-среде сегодня предпринимательство признано, не вызывает отторжения, поддерживается, считается престижным и мировоззренчески, и деятельностно. В иных социальных кругах бизнес-предпринимательство оценивают далеко не всегда положительно. В сфере культуры творцы и публика к предпринимательству в классическом понимании относятся настороженно. У нас распространено представление: предпринимательство и культура – «две вещи несовместные, как гений и злодейство», предпринимательству не место в храме культуры и искусства. В условиях рынка культура и искусство превращаются в бедную Золушку или, того хуже, в нищенку, просящую подаяния.

      Данная позиция обусловлена старыми стереотипами мировоззренческого порядка, существующей культурной политикой, стихийной коммерциализацией сферы культуры и искусства в условиях укоренения рыночных отношений, утратой традиционных механизмов, регулирующих жизнедеятельность искусства