Архетипическая психология. Джеймс Хиллман

ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Эранос – местечко в Швейцарии рядом с Асконой, где на протяжении многих лет проходили ежегодные встречи психоаналитиков-юнгианцев.

      2

      Юнг К. Г. Психологические типы. СПб.,1995. Пар. 66, 77. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте с обозначением ПТ.

      3

      Метакса (греч. – между, в середине) в качестве существительного обозначает «посредника». Термин использовался Плотином и неоплатониками для обозначения «серединной области» и ее персонификаций между человеческим и трансцендентным.

      4

      Образ сердца (итал.).

      5

      Доклады и сообщения, прочитанные на ежегодных психоаналитических встречах в Эраносе, публиковались в специальном сборнике «Эранос».

      6

      Само по себе (лат.).

      7

      Даймоны (греч.) – фигуры из «посреднического» мира, постоянные спутники всех людей и каждого человека в отдельности. В христианстве это понятие приобрело негативный смысл и превратилось в отрицательного «демона».

      8

      Рус. пер. – Юнг К. Г. Эссе по аналитической психологии. М.: Когито-Центр, 2006. Пар. 183.

      9

      Бытие, существование (нем.).

      10

      Происходящее в душе (лат.).

      11

      Хиллман Дж. Самоубийство и душа. М.: Когито-Центр, 2004.

      12

      Старик, старый человек (лат.). В аналитической психологии обозначает персонификацию некоторых психологических черт, присущих пожилым людям.

      13

      Сатурнический – бесшабашный, разгульный, иррациональный.

      14

      Пуэр (лат. puer – «дитя», «мальчик»). В аналитической психологии обозначает персонификацию психологических черт, присущих ребенку.

      15

      Охема (греч.) – любое перевозочное средство (преимущественно сухопутное). Термин использовался Проклом и неоплатониками для обозначения «душевного тела» как внутренней оболочки души, а позднее (в XIX в.) стал мистическим понятием «астрального тела» (не столь материального, как тело физическое, но управляющего последним). См.: Dodds E. R. Proclus. The Elements of Theology. Oxford Univ. Press. 1933, 1964, Appendix II.

      16

      Эпистрофа (греч. epistrophic – поворот назад) – желание, скрытое в глубине всех вещей на Земле возвратиться к своему источнику, в «свой дом», в имагинальное, к своей архетипической природе

      17

      Аватара