Собрание творений. Покаяние. Преподобный Ефрем Сирин

их и не читает их с любовью, то он – бесплодное дерево, а кто прилежно испытывает Писание, тот приносит сугубый плод, как дерево, посаженное при потоках вод (Пс. 1, 3). Если кто во время ночных молитв услаждается сном и предпочитает это, тот явным образом человек плотский, а не духовный, а кто усердно принуждает себя к бдению, тот с любовью ищет Христа. Если кто множит пустые речи, тот мерзким себя делает перед Богом и людьми, а кто приучает себя к молчанию, тот прославляет Бога и многими будет любим.

      Если кто из братии имеет избытки и не дает беднейшему, то он чужд святыни и благами его насладятся другие, а кто ссужает беднейшего, тот наследник Небесного Царства. Если кто, будучи силен и здоров, превозносится перед немощными и смиренными, тот проклят Богом и услышит от Него слова: Всякий возвышающий сам себя унижен будет (Лк. 14, 11), а кто немощным вспомоществует и состраждет, тот услышит от Господа: Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40). Если кто возмущает братий, клевеща одному на другого, тот ненавистен ангелам и человекам, а кто успокаивает гневных и опечаленных, тот сыном Божиим наречется (см.: Мф. 5, 9).

      Если кто презирает пост и выполняет волю и пожелание плоти, то нет в нем чистоты и невинности, а кто изнуряет себя постом, тот делатель всякой чистоты, целомудрия и невинности. Если кто услаждается многоядением и яствами, тот явно раболепствует духу чревоугодия, а кто посвятил себя воздержанию и им себя обуздывает, тот легко преодолеет страсти и помыслы. Если кто находит удовольствие в свиданиях с женщинами и с ними бывает весел, тот раболепствует лукавым страстям и не имеет мира с совестью, а кто бегает таких свиданий и удаляется от подобного навыка, тот не ведет брани и в мире с совестью.

      Если кто услаждается плотским благородством и надеется на оное, тот не посвятил себя Богу, но играет помыслами и сам служит их игралищем, а кто удаляет себя от родственников по плоти и не имеет к ним пристрастия, тот истинно отрекся от мира и служит Богу. Если кто, получив приказание, ропщет, то явным образом лишается награды за послушание, а кто с готовностью выполняет приказание, тот сохраняет светлую лепоту души. Если кто, когда подают ему совет, отвращается и, осуждая советника, безумно восстает против него, тот отталкивает от себя Христа и остается без всякой пользы.

      Такими мыслями все мы, братия, должны украшаться и ополчаться. Потому будем внимательны к себе самим, возлюбленные мои братия, чтобы через плотские страсти не лишиться нам вечных благ.

      Увы мне! Какие грехи и какое наслаждение уготованы нам – и нет подвизающегося, нет вожделеющего! Напротив, предпочитаем мы настоящее, временное, непостоянное, а вечных оных благ и в мыслях себе не приводим. Какое ослепление! Какой вражеский обман! Увы мне! Какие мучения уготованы в наказание подобным мне грешникам, живущим нерадиво, и нет боящегося и трепещущего, но как бы пустословием почитаем внушаемое нам, увеселяясь страстями тела, потому что связаны мы ими, как железными цепями, и нет противоборствующего,