Самураи. Первая полная энциклопедия. Вячеслав Шпаковский

им большую значимость и в собственных глазах, и в глазах их противников.

      На этой ксилографим Кобаяси Киочика (1847–1915), изображен самурай Тайрано-Таданори, который собирается заснуть под цветущей сакурой. Интересна она, однако, не своим сюжетом, а тем как точно выписаны на ней все детали его доспеха о-ёрой. Обратите внимание, что он сидит, не сняв пластины ваидатэ, которая закрывает ему правый бок. Хорошо видны все её завязки и способ крепления. Музей искусств Лос-Анджелеса.

      Глава 6

      Как самурай надевал доспехи о-ёрой?

      У жаровни сижу

      и гляжу, как под дождичком мокнет

      на улице князь…

Кобаяси Исса (1769–1827)[7]

      Почему-то в нашей отечественной научно-популярной и даже исторической литературе с легкой руки некоторых авторов утвердилось мнение о том, что японские доспехи – причем неважно, о-ёрой это или харамаки-до, – это что-то настолько совершенное, что ничего лучше и придумать нельзя. Зато западноевропейские доспехи до сих пор принято критиковать за их неудобство и тяжесть. Между тем никакое военное дело неудобства не терпит, а если и терпит, то, значит, к тому имеются определенные обстоятельства, которые эти неудобства перевешивают. Чаще всего пишут, что японские доспехи были намного легче доспехов западноевропейских рыцарей, во всех отношениях удобнее и, что самое главное, самурай, дескать, вполне мог надеть их на себя и сам, не прибегая к помощи оруженосцев, тогда как европейскому рыцарю в обязательном порядке для этого требовались слуги.

      Вот почему, наверное, будет интересно познакомиться с процессом облачения воина в японские доспехи с самого начала и до конца, причем, конечно же, именно в доспехи о-ёрой, послужившие примером для всех остальных. Источником для нас послужат японские миниатюры тех лет, рассматривая которые нетрудно убедиться, что облачение в самурайский доспех было делом отнюдь не легким и не быстрым, и что оно отнимало у воина много сил и времени, точно так же, как и у западноевропейского рыцаря, одевавшегося в цельнокованные «белые доспехи». Опишем этот процесс от начала и до конца и по возможности настолько подробно, чтобы его себе можно было представить.

      Дзимбаори – красивая расшитая безрукавка, которую знатные самураи надевали поверх своих доспехов. Выставка «Самураи. 47 ронинов». Москва

      Процесс облачения начинался с того, что самурай надевал на голое тело набедренную повязку фундоси, которая могла быть и короткой, и длинной, а на голову – шапочку эбоси, без которой он просто не чувствовал себя воином. Поверх набедренной повязки самурая надевалась длинная шелковая рубаха ситаги и подпоясывалась длинным поясом оби. При этом самураи дважды оборачивали его вокруг тела и завязывали узлом, обычно

7

Перевод А. Долиной.