История и философия науки. Борис Николаевич Бессонов

единым; действительное единство мира коренится в его материальности.

      Материальное единство мира доказывается существованием взаимосвязей всех явлений и взаимопревращений форм движения материи, общими законами их развития. Переход одних форм движения в другие возможен именно потому, что все эти формы имеют единую – материальную – природу и общие законы развития. Материальное единство мира подтверждается всем развитием естествознания. В свое время очень ярко и глубоко мысль о материальном единстве мира выразил Джордано Бруно. В природе, полагал он, при бесконечном изменении и следовании друг за другом различных форм всегда имеется одна и та же материя. «Разве вы не видите, – писал Бруно, – то, что было семенем, становится стеблем, из того, что было стеблем, возникает колос, из того, что было колосом, возникает хлеб, из хлеба – желудочный сок, из него – кровь, из нее – семя, из него – зародыш, из него – человек, из него – труд, из него – земля, из нее – камень или другая вещь, и так можно придти ко всем природным формам. Итак, с необходимостью существует одна и та же вещь, которая сама по себе не есть ни камень, ни земля, ни труп, ни человек, ни зародыш, ни кровь и другое, но которая, после того как была кровью, становится зародышем, получая бытие человека…»[17] Характерно, что Бруно в данном случае сочетал принцип материального единства мира с принципом его развития (взаимопревращаемости его форм).

      Развитие таких наук, как физика, химия, биология, кибернетика и т. д., в современных условиях дает огромное количество материала, подтверждающего тесную взаимосвязь различных форм движения материи, наличия общих свойств и законов их развития. Из философского положения о материальном единстве мира выводится и другое, принципиально важное в мировоззренческом отношении положение о существовании только одного мира – материального: мир не только един в своей материальности, но материальный мир – единственно существует. Нет никакого «потустороннего мира», нет самостоятельного, самодостаточного «мира духовных ценностей», нет ни прочих иных миров, а есть только материальный мир и его отражение в нашем сознании. Конечно, с точки зрения естествознания, конкретных наук миров существует множество, ибо одних только галактик насчитывается более ста миллиардов. В естествознании имеется также и такое понятие, как «антимир», что означает «мир с обратным знаком» (электроны в этом мире имеют положительный заряд, т. е. являются позитронами). Эти естественно-научные конструкции вполне допустимы, тем более что они не противоречат вышеизложенному пониманию материи, законам ее развития, положению о материальном единстве мира, выводу о существовании одного-единственного материального мира.

      Вывод о материальном единстве мира имеет важное методологическое значение: он дает установку на познание объективной реальности, ограждает от релятивистских и агностических сомнений при открытии новых явлений в процессе ее познания.

      Движение

17

См.: Антология мировой философии. – Т. 2. – М., 1970. – С. 157–161.