Загадки истоков библейских сказаний. Заурбек Ужахов

из тростника. Верхние концы оставшегося тростника загибают и связывают между собой. Боковые стенки также делают из сплетенного тростника. Мааданы также сплетают из тростника лодки, которые обмазывают битумом. На них жители болот плавают по каналам, среди озер и болот.

      Культовые женские фигурки культуры Убейд

      Параллельно с развитием земледелия и скотоводства у убейдцев развивались и различные ремесла. Убейдская керамика отличалась совершенными формами иросписью геометрическим орнаментом. В конце развития культуры появляется гончарный круг. Появляются и металлические предметы из меди. О появлении металлургии свидетельствуют найденные остатки горна для плавки меди. Сначала металлические изделия небольшие по размерам. Это рыболовные крючки, шилья и т. д. Затем появляются медные серпы. Появляются также ювелирные изделия из золота. Найденные глиняные модели повозок с двумя или четырьмя колесами свидетельствуют о применении домашних животных (ослов или волов) в качестве тягловой силы. Происходит социальное расслоение общества. Появляется привилегированный класс жрецов и вождей. Об этом свидетельствуют гробницы, содержащие богатый погребальный инвентарь. В них находят каменные булавы (символ власти?), украшения из золота и электра (сплав золота с серебром), бусы из сердолика и лазурита. В отличие от знатных членов общины, рядовых общинников хоронили в простых ямах.

      По причине развитого земледелия численность людей Убейдской культуры начинает расти, и Южная Месопотамия оказывается перенаселенной. Начитается продвижение населения на север по Тигру и Евфрату в поисках новых земель. Но на севере земли, более или менее пригодные для земледелия, оказываются занятыми представителями Халафской культуры. Переселенцы с юга начинают теснить жителей-халафцев и часто это приводит к вооруженным столкновениям. Некоторые поселения Халафской культуры оказываются разгромленными, а их жители подвергаются уничтожению. Признаки культуры Убейд, как, например, керамика, распространяются на огромное расстояние. На северо-востоке она достигает территории нынешнего Иранского Азербайджана, где в окрестностях озера Урмия находят убейдскую керамику. На востоке она достигает Хузистана. Считается, что представители культуры Убейд через Южный Кавказ (Лейлатепинская культура в Азербайджане) проникли далее на север через Кавказский хребет. Многие культурные черты Убейда присущи Майкопской культуре Северного Кавказа (конец IV–III тыс. до н. э.).

      Вопрос, происходила ли при этом миграция самих убейдцев, или распространялись только предметы их культуры, до сих пор служит предметом спора. Существуют разные мнения относительно того, была ли присуща культура Убейд одному народу, или разным этносам. Более доказательна вторая теория. В северной Месопотамии убейдская культура имеет признаки влияния культуры Халаф. Чем древнее убейдские археологические слои, тем больше они несут в себе черт предыдущих культур.

      Но