Легенды Крыма. Народное творчество (Фольклор)

себя, в поисках палки. Пора по жилищам расходиться, но никому из слушателей не хотелось уходить из мира сказки к заботам жизни. Поднялся, кряхтя, Муслядин, чтобы идти домой.

      Пора.

      Поднялся и имам, говоря:

      – Шумит Деликлы-Кая. Может быть, дождь будет?

      – Да, дождь нужен, воды нет, – заметил владелец кофейни.

      – Нужен, нужен, – поддержали его, поднимаясь, татары.

      – Опять Феррах-ханым нужна? – улыбнулся молодой учитель. Но на него строго посмотрели старики.

      – Когда Феррах-ханым была – было много воды; теперь мало стало, хуже люди стали, хуже девушки стали. Когда дурными станут – совсем высохнет Кызлар-хамамы.

      Курбан – Кая – Жертвенная скала

      Давно, живущие средь гор

      Прекрасно знают,

      Что с хвастовством ведущий спор.

      Шайтана призывает

      И не прощают духи гор

      Бахвалов самомнение,

      Пустой не любят разговор,

      Проси у них прощения.

      Не ждешь шайтана и беды,

      Они приходят сами —

      Сорвешься с каменной гряды,

      Иль превратишься в камень.

      Откуда бы не глянул человек, скала эта хорошо видна. Давно она отвернулась от деревни нашей, склонилась в поклоне к старокрымскому лесу. Стоит печальная, словно задумалась. На восходе солнца, если глянуть с той стороны, станет видно, как на скалу взбирается огромный человек, одной рукой ухватился за ее вершину, а другой упирается в расщелину, и весь прижался к серому камню, чтобы не свалиться в пропасть. Только каменный тот человек, не живой. Говорят, то окаменелый чабан. Говорят люди, а правда ли, нет, кто знает?..

      Когда приходит Курбан-байрам, наши старики смотрят на Курбан-кая и вспоминают о чабане, камнем ставшим.

      Прежде много было чабанов; каждый зажиточный татарин имел свою отару барашек. Только лучше, чем у Муслядина не было в долине отары, потому что чабаном у Муслядина был сам Усеин. Знал чабан Усеин каждую тропинку в горах, каждую прогалину в лесу, каждый ключ в лощине. Ни один баран не пропал у него, ни одна барашка от отары не отбилась

      Муслядин был так доволен своим чабаном, что обещал ему свою дочь.

      Но жаль, у Муслядина была только одна дочь, Эмне, И эта дочь вертела отцом, как хотела.

      А в сердце Эмнэ поселился давно молодой Рефеджан, Арык-Рефеджан, как звали его в деревне за тонкий стан. Веселый был Рефеджан, удачливый. Не скрывал своей любви к Эмне.

      Узнал об этом чабан Усеин, разозлился на Рефеджана, а через неделю так случилось, что упал Рефеджан со скалы и разбился на месте.

      Пришел праздник жертв, Курбан-байрам, принес чабан Усеин хозяину жертвенного барана. Принял барана Муслядин и, вздохнув, печальную весть сообщил про Рефетджана. Узнав, что убился Рефеджан, Усеин только усмехнулся:

      – Каждому своя судьба.

      И когда зарезал курбана, омыл в его крови руки, усмехнулся еще раз.

      – От отцов дошло: кто сам упадет, тот не плачет.

      Понравилось