Где вы, корни русофобии? Истоки русофобии не лежат на поверхности. Геннадий Чардымов

он описывал разные страны в которых побывал, но особую славу он приобрел именно путевым заметкам о России.

      Правда, без маленького польского следа и здесь не обошлось. Поводом для поездки Астольфа де Кюстина в Россию послужил молодой поляк граф Игнатий Гуровский с которым он встретился в Париже. Де Кюстина приехал в Россию, собрав предварительно рекомендательные письма к русскому царю, якобы, просить за своего друга, попавшего в немилость к русскому царю. Данная книга стала как бы символом русофобии.

      Книга вышла в свет в 1843 году, в России оная была соответствующим образом принята и сразу же запрещена. О ее принятии большинством русских может свидетельствовать данный отрывок из предисловия издателя ко второму изданию книги.

      «Яростные нападки на эту книгу со стороны русских, а также нескольких газет, поддерживающих их политику, сделали лишь более очевидными мужество и прямодушие автора: только правда способна вызвать такую вспышку гнева; объедини все путешественники мира свои усилия, дабы представить Францию страной идиотов, их сочинения не исторгли бы из уст парижан ничего, кроме веселого смеха; больно ранит лишь тот, кто бьет без промаха. Человек независимого ума, высказывающий свои мысли начистоту, в наш осмотрительный век не мог не поразить читателей; увлекательность темы довершила успех, о котором мы, впрочем, не станем распространяться, ибо здесь не место восхвалять талант литератора, сочинившего Россию в 1839 году.»

      Правда, поверхностное ознакомление с окружающей ситуацией того периода и самой работой, привело меня к мысли о том, что в том мнении издателя что-то есть.

      Можно также вспомнить и мнение известного русофоба Збигнева Бжезинского, который полагал, что ни один советолог не добавил ничего нового к прозрениям де Кюстина в том, что касается русского характера.

      Какова общая картина громких выводов де Кюстина. В книге весьма много элементов где Россия описывается в довольно негативном окрасе. Автор указывает, что ему в России трудно дышать. Атмосфера в России пронизана тиранией исходящей от царя, народ заключен в рамки полного повиновения, и имеет рабский характер. Царь имеет власть над дворянством, высшими чиновниками, а оные имеют такую же почти неограниченную власть над своими подчиненными. Крепостные крестьяне, у которых нет никого в подчинении, выплескивают свою агрессию на членов своих семей, друг на друга. В обратном же направлении властной пирамиды царствует заискивание и лизоблюдство. Интересный взгляд де Кюстин имеет на представителей Российской знати. Оной приписывается лицемерие, и иммитацию европейского образа жизни. Причем, автор, сравнивает данное подражание с подражанием обезьян, оглупляющим предмет подражания. Он также указывает, что никто кроме царя не выполняет своего долга, ни дворянство, ни духовенство, ни народ. И именно Николая I он выводит как единственного человека с возвышенной душой. с которым ему было приятно