Социология. Е. М. Бабосов

позволяет более глубоко понять и объяснить его суть, раскрыть процесс его формирования и развития. В этих положениях нетрудно обнаружить сходство с идеями Платона об идеальном государстве. Только Платон придавал такой идеальности статус высшей реальности, а М. Вебер ограничивает ее рамками сугубо методологического характера.

      Таким образом, в концепции М. Вебера раскрывается и обосновывается новое понимание социальности. Она истолковывается в духе специфически препарированной рациональности. Доказывается необходимость этой рациональности как в структуре самого социального действия, так и в структуре его познания. В сущности реставрируется хорошо известная во времена М. Вебера мысль о том, что идеи правят миром, но получившая в его теории новое терминологическое оформление. Конкретно эта модель познавательной деятельности реализуется самим М. Вебером при анализе религии, хозяйственной деятельности, управленческих функций бюрократии и других социальных явлений, но мало кем используется из современных теоретиков. Что же касается понятия «социальное действие», то оно стимулировало появление ряда новых социологических теорий.

      В середине XX в. в западном мире появляются теории, стремящиеся синтезировать некоторые ключевые идеи предшествующих учений с целью создания более универсальных концепций устройства общества и его развития. В качестве примера таких новаций можно указать на интегральную социологию Питирима Александровича Сорокина (1889–1968), теорию социального действия американского социолога Толкотта Парсонса (1902–1979), теорию общества как самореферентной системы немецкого исследователя Никласа Лумана (1927–1998), теорию структурации как обобщенной модели общества англичанина Энтони Гидденса (род. в 1938 г.). Кроме этих интегральных теорий на западе появилось множество частных теорий, раскрывающих природу социальных конфликтов, символического взаимодействия, структур повседневности, феноменологического и этнометодологического характера, которые помогают разобраться в природе микро-социальных явлений. При всей множественности (плюралистичности) этих теорий в качестве классических систем самими западными специалистами признаются теоретические системы К. Маркса, Э. Дюркгейма и М. Вебера, на которые и необходимо обратить особое внимание при изучении курса общей социологии.

Вопросы и задания для самоконтроля

      1. Назовите общие и отличительные признаки позитивизма и марксизма во взглядах на общество, путях его развития и совершенствования.

      2. Почему О. Конт считается основоположником социологии?

      3. По какому принципу О. Конт выделяет этапы развития общества?

      4. Как О. Конт определяет устройство общества в его статике?

      5. В чем суть позитивной политики О. Конта?

      6. Как определяет устройство общества и его развитие Г. Спенсер?

      7. Как определяют природу общества, законы его функционирования