История философской мысли Беларуси. Г. И. Малыхина

процессе формирования современной белорусской ментальности.

      Они должны также уметь'.

      формулировать и аргументированно излагать суть основных тенденций, закономерностей и проблем белорусской социокультурной динамики;

      • анализировать и интерпретировать взаимосвязь исторических и современных факторов формирования белорусского национального самосознания;

      • применять социально-философские и конкретно-научные знания для анализа актуальных проблем национальной самоидентификации;

      • выявлять взаимосвязь общего и особенного в историческом развитии философской мысли Беларуси;

      • характеризовать своеобразие, содержание и основные направления современного белорусского философского дискурса;

      • обосновывать значение и роль философии в трансформации национальной ментальности, адекватной вызовам современности;

      • защищать и приумножать национальные культурные ценности;

      • осуществлять осмысленный ценностный выбор, формулировать и определять свою жизненную позицию.

      Учебное пособие подготовили: канд. филос. наук, доцент Г.И. Малыхина – введение, заключение, § 2.8; канд. филос. наук, доцент В.И. Миськевич – введение, заключение, гл. 1, 3; канд. филос. наук И.Ф. Габрусь – § 2.8; канд. филос. наук, доцент Н.А. Кутузова – § 2.4, 2.5; мл. науч. сотр. Я.В. Тарасюк – § 2.1–2.3; преп. А.А. Минеева – § 2.6, 2.7.

      Глава 1

      Социально-политический и культурно-исторический контекст формирования и развития самосознания белорусского народа

      Як ад нараджэння звяры, што ходзяць у пустыні, ведаюць ямы свае; птушкі, што лятаюць у паветры, ведаюць гнёзды свае; рыбы, што плаваюць па моры і ў рэках, чуюць віры свае; пчолы і тым падобныя бароняць вуллі свае, – так і людзі, дзе нарадзіліся і ўскор млены, да таго месца вялікую ласку маюць

Ф. Скарына

      1.1. Этносы и нации. Теория и практика национального строительства в Европе

      Вторая половина XXначало XXI в. ознаменовалось рядом эпохальных геополитических событий – исчезновением советской коммунистической системы, распадом СССР, появлением десятков новых независимых государств. Эти масштабные трансформации резко активизировали проблему научного осмысления и переосмысления старых «образов» и представлений о народах, нациях, этнических группах и сообществах, в том числе входивших ранее в состав исчезнувших государственных образований. До 1970-х гг. роль этнического фактора в политических процессах учитывалась мало. В западных демократиях исповедовался либеральный принцип этнокультурного нейтралитета государства – приоритет прав и свобод индивида над правами социальной группы. Этот принцип и соответствующий ему подход к решению этнических проблем был закреплен в Уставе ООН, Всеобщей декларации прав человека, других основополагающих международных документах. Однако последние десятилетия мировой истории показали, что права солидарности (права социальных групп) приобретают все