Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности. П. А. Стариков

зачастую склонен изъясняться поэтическим, мифологическим или возвышенным языком.

      10. Пиковым переживаниям свойственно своеобразное бытийное веселье. Его неотъемлемыми свойствами являются легкость, непринужденность, изящество, меткость, освобождение от комплексов и сомнений, умение смеяться вместе с кем-то.

      11. Пиковое переживание само является «интегратором», таким же, как красота, любовь и творчество. Именно в этом смысле оно является разрешателем дихотомий и неразрешимых проблем.

      12. Во время пиковых переживаний и как последействие у людей возникает характерное чувство счастья, успеха, избранности. Как правило, после пикового переживания следует чувство благодарности. Очень часто чувство благодарности ведет к безграничной любви ко всему сущему, к восприятию мира как исполненного красоты и добра и зачастую к желанию сделать для мира что-то хорошее. В целом Маслоу одним из первых предложил интегральную концепцию пиковых переживаний как ключевого момента развития целостности и индивидуальности человека, создав теоретическую и эмпирическую почву для комплексного изучения многообразия феноменов вдохновения, их влияние на функционирование и развитие человеческих существ.

      Важно отметить, что положения Маслоу не умозрительны. Опираясь на интервью с успешными людьми, он на практике продемонстрировал ряд значимых закономерностей.

      Во-первых, пиковые переживания тесно связаны с успешностью. То есть если человек добился успеха в одной из сфер жизни, то он обязательно испытывал и испытывает пиковые переживания, такие вот необычные состояния. И эти состояния не опасны для развития личности, как предполагали культурные стереотипы его времени. Наоборот, они есть средство развития человеческого потенциала.

      Во-вторых, Маслоу противопоставил одномерной рациональной модели продуктивного человека, которого пытается сформировать современная система культуры, образования, модели такого послушного и хорошо вписывающегося в техногенную цивилизацию рационального робота, нечто совершенно другое. Это нечто иное, можно сказать, выходящее за пределы социального контроля и нормирования, есть особые возможности человека, проявляющиеся в момент пиковых переживаний. Эти божественные возможности открываются в условиях эстетичности, удовольствия, легкости, комфорта, ощущениях близости с другими людьми, единства со всем миром. Это совершенно другая культурная установка, которая начала формироваться в 60-е годы двадцатого столетия, усилиями ученых-бунтарей, новаторов, таких как Э. Фромм, Г. Маркузе, Р. Л. Акофф, П. Чекленд и многих других.

      В этот период, с 60-70-х годов двадцатого столетия, начинаются поразительные трансформации человеческой культуры, связанные с развитием информационного общества, инновационной экономики. Все больше возрастает значение творчества, самовыражения, коммуникаций, появляется практический интерес к изучению условий их эффективности.

      Маслоу был первым из исследователей, кто доказательно продемонстрировал комплексную