Тезисы об онтозе. Жак Каматт

того чтобы облегчить напряжение, спровоцированное удержанием из-за невозможности разрядки, индивид начинает переносить и проецировать. Он буквально изливает себя, чтобы облегчить себе жизнь. Для того чтобы освободиться отдают. Таков основной фундамент дара, который часто воспринимают как зло. В тот момент, когда совершается дарение, тот, кто принимает дар, чувствует, что ему в то же самое время передают нечто чуждое ему46. Он не осознаёт феномен, но чувствует тревогу и сильный дискомфорт.

      Желание дарить становится желанием изливать себя.

      84. Поддержкой может служить мужчина, женщина (во все моменты их жизни), любое другое существо, вещь, предмет, сущность, мысль, концепция. Между ней и тем, что переносится, проецируется, изливается, действует динамика акции-реакции, которая усложняет дурные воспоминания, пережитое индивидом.

      Фетиш, идол – это поддержка, настолько забитая переносами, проекциями, излияниями, что она достигает онтологического статуса, существования. Она становится таковой благодаря пресуществлению.

      Событие, определённая деятельность действуют равным образом в качестве поддержки, для того чтобы выразить различные модальности плохого самочувствия, которое с самого начала познаёт бытие, страдающее онтозом, тщетно пытающееся сказать, выразить то, что с ним происходит. На деле, любая среда заряжается прошлым бытия страдающего онтозом47.

      85. Удержание – болезненный феномен. Поток жизни, не будучи способным излиться, действует как огонь. Именно это описывали мистики всех стран, например, Св. Тереза из Авилы, и об этом часто идёт речь в духовных песнях, воспевающих любовь к богу, чьей профанизированной формой является безумная любовь.

      Это происходит не из-за сублимированной сексуальности.

      Огонь считают очистительным, к нему стремятся, потому что он позволяет уничтожить удерживаемое в нас, мешающее нам, стесняющее нас.

      86. Удержание можно различить в различных переигрываниях: в сдержанных, мертворожденных порывах. Индивид чувствует в себе переполненность огромным дискурсом, жгучим желанием, и в то же время он не может сказать, обозначить, выразить; у него прерывается дыхание и, иногда, он потеет.

      Робость является выражением удержания, точно так же как злопамятность и отчаяние.

      87. Излияние из-за удержания мощно проявляется в отождествлении. В данном случае происходит двойное движение: индивид переносит себя на другого и производит различные проекции.

      Процесс отождествления, в первую очередь в том, что касается отношения матери к ребёнку, представляется носителем феномена десубстантивации, в том смысле, что естественность ребёнка отрицается, и процесс пресуществления начинается из-за того, что, в виртуальности, мать закладывает в ребёнке бытие, которого она желает. Этот процесс является важной составляющей в прививке онтоза. Он многократно повторяется в течение детства, потому что для того, чтобы

46

Тот же самый феномен действует механизме гостеприимства. Примечательно, что слово «hôte» во французском означает и хозяина и гостя. Гостя хорошо принимают, потому что он потенциально опасен как чужак. Это может также означать, что бытие, страдающее онтозом, является чуждым бытием в индивиде, который должен хорошо принимать его, чтобы предотвратить угрозу.

47

В определённых случаях поддержку признают под видом предлога.