Апостолы Петр и Павел. Митрополит Иларион (Алфеев)

за водой было обычным занятием женщин; если это делал мужчина, значит, он был рабом или слугой. Нет оснований полагать, что кувшин в руках мужчины был заранее оговоренным опознавательным знаком. Скорее, евангелисты упоминают об этой детали, подчеркивая способность Иисуса предсказывать события и видеть их на расстоянии.

      Омовение ног

      Только у Иоанна рассказывается о том, как на Тайной Вечере Иисус омыл ноги ученикам.

      В древнееврейских источниках описания омовения ног встречаются в двух контекстах: культовом и домашнем. В книге Исход упоминается медный умывальник, в котором сыны Аарона омывали руки и ноги. Филон Александрийский видит в этом ритуальном омовении «символ безукоризненной жизни и чистого жития, проводимого в похвальных делах».

      С другой стороны, в обычае было омовение ног при входе в дом: поскольку ходили в легких сандалиях по пыльным дорогам, омовение ног при входе, особенно перед ужином, за которым возлежали на подстилках или диванах, было одним из обычных требований гигиены, наряду с омовением рук. Предлагать воду для омовения ног было одним из проявлений гостеприимства. Когда Иисус пришел в дом фарисея и тот не подал Гостю воды на ноги, это стало причиной для упрека в адрес хозяина дома.

      В домах богатых людей воду для омовения ног подавали слуги. Если хозяин дома хотел оказать гостю особую честь, он мог сам взять в руки сосуд для омовения ног. Обычным делом было для учеников омывать ноги своему учителю. Однако в данном случае все происходило не по установленному обычаю. Это подчеркивается в том числе и тем, что Иисус начал омывать ноги ученикам не по приходе в дом, перед трапезой, а уже после того, как она началась. Для совершения этого действия Он прервал трапезу и встал из-за стола: «Перед праздником пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время Вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с Вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан».

      Омовение ног. Мозаика. Монастырь Осиос Лукас, Византия. XI в.

      Продолжая рассказ, Иоанн повествует о том, как Иисус подходит к Петру, а тот говорит Ему:

      – Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

      Иисус отвечает:

      – Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

      Петр говорит:

      – Не умоешь ног моих вовек.

      Иисус отвечает:

      – Если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

      Петр говорит:

      – Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

      Иисус отвечает:

      – Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

      Евангелист поясняет: «Ибо