Постижение Китая: начало пути. Анастасия Михайловна Скрябина

Солнце было для приверженцев даосизма символом постоянства. Наполняющие Вселенную и порождающие и сохраняющие жизнь первичные субстанции, или силы Ян и Инь, обуславливают сущность пяти элементов природы: металла, дерева, воды, огня, земли; пяти естественных состояний: влаги, ветра, тепла, сухости, холода; пяти основных человеческих функций: мимики, речи, зрения, слуха, мышления, и пяти основных аффектов: заботы, страха, гнева, радости, созерцательности.

      Изначально даосизм не имел определённой религиозной доктрины и не был связан с поклонением богам. Но со временем, когда даосизм приобрел популярность, он смешался с древними китайскими верованиями. Он стал ближе к народной религии. Даосийские жрецы обращаются к божествам при помощи медитации, видений, молитв, приносят дары в выстроенных в их честь храмах. Сам Лао-Цзы был причислен к сонму богов и стал одним из главных даосийских богов, наряду с Великим Нефритовым императором (верховный правитель небес).

      Даосской философии присущи: во-первых, аксиологическая относительность, во-вторых, преодоление трагического мироощущения, свойственного миру единичного (даосский мудрец, постигая сущность всех вещей и явлений, приобретает комфортное мироощущение, преодолевая трагизм), в-третьих, даосизм декларирует невербализируемость даосской истины.

      К великой духовной традиции даосизма восходит и трактат «Искусство войны» (Сунь-цзы Бинфа), написанный воином-философом более двух тысяч лет назад. Он представляет собой классическое руководство по стратегии, наука неуязвимости и победы без военных действий. Современные политики и военачальники разных стран изучают его до сих пор. Трактат призывает к балансу материального и духовного во всех проявлениях человеческой деятельности и посвящает в искусство сохранения мира.

      Религиозная мистика даосизма вместе с рационализмом конфуцианства и сформировала сознание древнего китайца как биполярную структуру. В дальнейшем даосизм как религиозно-философское учение оказал большое влияние на культуру Японии.

      Конфуцианство

      Кун Фуцзы (с китайского – Учитель Кун) – китайский философ, историк и государственный деятель, основатель конфуцианства, представляющее собой философию морали. (Конфуцианство нельзя в прямом смысле назвать религией, как это иногда делают, потому что в нем отсутствовали многие элементы культа, обычно связываемые с духовенством. Позднее последователи попытались превратить конфуцианство в религию путем строительства храмов, обожествления самого Кун Фуцзы, хотя его ученики были решительно против этого.)

      Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.), под этим латинским именем он стал известен в Европе, жил в V веке до н.э., в период «Сражающихся царств», во время междоусобных воин удельных князей, в эпоху больших социальных перемен. Он видел, что люди страдают от хаоса, царившего в стране. Для того, чтобы от этого избавиться, Конфуций считал, что следует возвратиться к дедовским обычаям