Медитации на мысли реаниматоров человечества от маркиза де Сада до Даниила Хармса. Игорь Соколов

мечты свои жег как факир!

      Медитация 17

      «Победа Евангелия… – заключалась в том, что люди, безмерно страдавшие «в порядке естественной природы», условились, во всех случаях противоречия, отдавать преимущество миру благодатному…» (по Розанову благодатный мир – это мир Христа)»

Василий Васильевич Розанов«Опавшие листья. Короб первый»

      Люди условились – в мучениях своих —

      В противоречии судьбы – молитвой Богу —

      Ловить один благословенный миг —

      Каким – сияет их душа – над вечным роком!

      Медитация 18

      «Я был поражен, прочитав год назад в еврейском молитвослове: когда произведено обрезание (над семидневным младенцем!), то читается как бы обращенная к нему молитва, оканчивающаяся словами: " и да даст Бог тебе внести невесту в хуппу» (спальня новобрачных, «чертог брачный» Евангелия). Следовательно, уже над семидневным реет мысль, ожидание, требование общины израильской: «Ты будешь обязан совокупиться».

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

      Уже младенцу говорят – совокупись —

      Внеси невесту в спальню новобрачных —

      В молитве иудейской – сама жизнь —

      Становится – как истина – прозрачной!

      Медитация 19

      «У европейских (христ.) наций совокупление есть вещь, которое может быть и может не быть. Оно не проникает всего человека и всю жизнь его. У еврея оно пропитывает всего человека и всю жизнь»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

      Совокупленье пропитало человека —

      И он – то человек – то дикий зверь —

      В молитве Богу себя чувствую калекой —

      Все же шагнувшего за тридевять земель!

      Комментарий: Я не разделяю данной мысли Василия Розанова по отношению к евреям, хотя мысль сама по себе оригинальна и интересна. Думаю, что в определенные моменты бытия любой из смертных бывает пропитан этим самым совокуплением, и разумеется, что это не зависит от национальной принадлежности. Разумеется, что южные народы более темпераментны чем северные, что, однако не позволяет с такой метафизической точностью судить об их глубоко интимной стороне жизни. К сожалению, великий писатель и философ в начале 20 века был не просто журналистом, а сотрудничал и с черносотенной газетой. Однако, к чести Василия Розанова, в конце своей жизни он очень сожалел и публично в книге «Апокалипсис нашего времени» (последняя книга изданная Розановым на последние деньги, сам он умер от голода и болезней в Сергиевом Посаде) просил прощения у евреев. При этом Розанов был всегда противоречив, ибо он всю жизнь, как любил, так и не любил евреев. Так, в своей книге «Во дворе язычников» Розанов раскрывается самой большой духовной любовью, как к Древнему Египту, так и к древнему Израилю, к его культуре, к религии и к священным обрядам. Кстати, эта мысль о том, что евреи пропитаны совокуплением, не сарказм, а его любовь к ним, и к любви вообще, к Эросу.

      Медитация 20

      «От своего куда уйти? Вне „своего“ чужое. Самим этим словом решается все. Попробуйте пожить „на чужой стороне“,