Учение Иисуса Христа. Виктор Углов

говорим, что не имеем греха – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Иисуса Христа лживым, и слова Его нет в нас» (1Ин. 1:8,10). Греховность – это исходное, начальное состояние человека из мира приходящего к Богу. Христос учит, что когда Дух Истины посещает людей, то «он убедит людей мира в том, что они грешны, в том, что есть праведность перед Богом, и в том, что есть Божий Суд. Он покажет, что они грешны, потому что не веруют в Меня» (Ин. 16:8,9 с.п.). Так учит Христос. Грех мирского человека уже в том, что он не верует во Христа.

      «Человеческое падение видно только в свете Божьей святости». Пока человек считает себя безгрешным, праведником, он готов видеть грех в ком угодно, кроме себя. И только честное признание своего истинного, погибшего положения пред Богом является залогом его спасения. «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18:11). Так учит Христос.

      6.3. Мир

      Под «миром» мы понимаем человеческое сообщество, отдалившееся, изолировавшее себя от Бога, ставящее мирской закон выше Закона Божьего. «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 52:2). Так говорит Бог о тех, кто Его отвергает.

      «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин. 2:15—17).

      «Похоть плоти» есть все, что питает и лелеет телесные вожделения: чревоугодие, любодеяния, прелюбодеяния, стремление к роскоши и т. д.

      «Похоть очей» есть все, что в нас движимо завистью, жаждой первенства, потребностью приобретательства, что ведет к стремлению обладать видимыми земными благами в ущерб благу небесному.

      «Гордость житейская» есть все, что питает в человеке гордыню, высокомерие, надменность, любовь к лести, угождению и почестям.

      Всем этим порокам мир дал благозвучные имена и атрибуты и превратил их в обычаи, в стиль жизни, в систему ценностей и этой сетью уловляет беспечные души. Люди, живущие мирскими ценностями, автоматически исполняют волю князя мира сего, тратя все время и все свои силы на то, что приятно плоти и что обрекает душу на прозябание. Мир, как удавка на шее, душит нашу любовь к духовным вещам, ко всему, что дает нам жизнь вечную.

      «Дух, преданный миру, побеждается порочным наслаждением, и в сладость себе приемлет быть в чувствительности, потому что не видал, не вкусил сладости в Боге и внутренней красоты в добродетели. А кто совершенно презирает мир и старается жить для Бога в святом послушании, – тем знакома сладость Божественная, обещанная истинным отверженникам мира, и яснее видят они, как тяжко заблуждается мир и как многообразно обольщается».

      6.4. Рабство

      «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34). Так учит Христос. Человек, мирясь с грехом, постепенно покоряется ему. «Сначала грех в твоей душе