По ту сторону добра и зла. Человеческое, слишком человеческое. Так говорил Заратустра. Фридрих Вильгельм Ницше

взлелеянная их стараниями, измельчавшая, почти смешная порода, какое-то стадное животное, нечто добродушное, хилое и посредственное – нынешний европеец…

      Отдел четвертый: афоризмы и интермедии

63

      Кто учитель до мозга костей, тот относится серьезно ко всем вещам, лишь принимая во внимание своих учеников, – даже к самому себе.

64

      «Самодовлеющее познание» – это последние силки, расставляемые моралью: при помощи их в ней можно еще раз вполне запутаться.

65

      Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.

65а

      Бесчестнее всего люди относятся к своему Богу: он не смеет грешить.

66

      Быть может, в склонности позволять унижать себя, обкрадывать, обманывать, эксплуатировать проявляется стыдливость некоего Бога среди людей.

67

      Любовь к одному есть варварство: ибо она осуществляется в ущерб всем остальным. Также и любовь к Богу.

68

      «Я это сделал», – говорит моя память. «Я не мог этого сделать», – говорит моя гордость и остается непреклонной. В конце концов память уступает.

69

      Мы плохо всматриваемся в жизнь, если не замечаем в ней той руки, которая щадя – убивает.

70

      Если имеешь характер, то имеешь и свои типичные пережитки, которые постоянно повторяются.

71

      Мудрец в роли астронома. – Пока ты еще чувствуешь звезды как нечто «над тобою», ты еще не обладаешь взором познающего.

72

      Не сила, а продолжительность высших ощущений создает высших людей.

73

      Кто достигает своего идеала, тот этим самым перерастает его.

73а

      Иной павлин прячет от всех свой павлиний хвост – и называет это своей гордостью.

74

      Гениальный человек невыносим, если не обладает при этом, по крайней мере, еще двумя качествами: чувством благодарности и чистоплотностью.

75

      Степень и характер родовитости человека проникает в его существо до последней вершины его духа.

76

      В мирной обстановке воинственный человек нападает на самого себя.

77

      Своими принципами мы хотим либо тиранизировать наши привычки, либо оправдать их, либо заплатить им дань уважения, либо выразить порицание, либо скрыть их; очень вероятно, что двое людей с одинаковыми принципами желают при этом совершенно различного в основе.

78

      Презирающий самого себя все же чтит себя при этом как человека, который презирает.

79

      Душа, чувствующая, что ее любят, но сама нелюбящая, обнаруживает свои подонки: самое низкое в ней всплывает наверх.

80

      Разъяснившаяся вещь перестает интересовать нас. – Что имел в виду тот бог, который давал совет: «познай самого себя»! Может быть, это значило: «перестань интересоваться собою, стань объективным»! – А Сократ? – А «человек науки»? —

81

      Ужасно умереть в море от жажды. Уж не