Курс исламской философии, Пролегомены. Магомед Султанов-Барсов

истории. А утверждения о том, что философия не угодно Всевышнему так, как она уводит людей от веры в атеизм и вовсе не разумны так, как в атеизм может увести не только философия, но еще и деньги, власть, плотские страсти, а также весь ряд фундаментальных и экспериментальных наук. И что теперь, нам отказаться от физики, химии, генетики, искусственного интеллекта? Нет, конечно.

      Тем не менее, проблема остается, она гнездиться глубоко в умах наших единоверцев в виде догматических симулякров. А мы как правопреемники арабо-мусульманских перипатетиков обязаны снять эту проблему или локализовать её до реально возможного минимума. Иначе не будет развития в нашей умме.

      Глава 1-я

      РУССКИЙ ЯЗЫК

      В СЕМЬЕ МУСУЛЬМАНСКИХ

      ЯЗЫКОВ МИРА

      Русский язык в контексте нашего Курса надо понимать как один из языков мусульманского мира, ибо он уже давно стал для миллионов российских мусульман основным языком социокультурной жизни, состоящей из образования, науки, искусства, межнационального общения, политики, права, профессии, спорта, досуга и мн.-мн. прочего, без чего современная цивилизация не мыслима. А что такое современная цивилизация?

      Если цивилизация вообще есть гражданско-государственная форма общественной жизни, способная, по воле на то Всевышнего, к самовоспроизводству, то современная цивилизация должна пониматься, как передовая форма общественной жизни, наивысшая ступень культуры – как совокупности всего, что произведено умом и руками человека. Но опять-таки по воле и замыслу Творца, а не за счет собственной силы и могущества. Силой и могуществом обладают люди, животные, рыбы, птицы и насекомые только автономно и только в тех пределах, которые начертали одушевлённо-тварному миру Всевышний Аллах.

      В этом моменте таиться когнитивная ловушка, в которую попадают фанатики и мракобесы. А попадают они туда потому, что являются интеллектуальными лодырями. Лодырство интеллектуальное у фанатиков и мракобесов выражается в том, что едва речь заходит об абсолютности силы, воли и власти Творца, как они тут же перестают выстраивать логические цепочки и обращаются к своим потребительским интересам. То есть не хотят они размышлять о цивилизации и её значении, например, для нашей многострадальной уммы.

      А между тем в эпоху Новейшего времени, в котором мы живём, всякая конкуренция вне рамок современной цивилизации обречена на поражение.

      История по воле на то Всевышнего так сложилась, что русский язык вошел в органичную жизнь миллионов российских мусульман и миллионов мусульман Средней Азии, включая Казахстан, взаимно обогащаясь и восходя по виртуальной лестнице современной цивилизации.

      Чтобы не говорили наши идейные противники, интересы мусульман в Российской Федерации представлены в законодательной базе (см. позитивное право) наравне с представителями других основных конфессий. Но поскольку жизнь не стоит на месте, меняются условия