Спящая цивилизация – I. Геннадий Кривецков

с его внешним материальным «я»; Сыну (Брахме) – внутренне существо с его внутренним духовным «я», а Святому Духу (Шиве) – истинное «я» Человека с его эфирной материей, которого действительно можно определить как истинный «дух». К нему вполне подходит определение «Святой Дух». Каждый человек имеет в себе свою собственную Троицу, потому что он сам, по Библии, – подобие Бога, то есть всей его Святой Троицы. Так мы неожиданно пришли к скрытой божественной сущности человека.

      Теперь нам необходимо определиться с именами. Например, «мы» растения имён не имеет. Оно у него полностью свёрнуто и не раскрыто. «Мы» животного может иметь только кличку, а не имя, что говорит о том, что его имя уже существует, но в виде нераскрытого «семени». Человек получает имя с рождения, то есть «семя» имени в нём уже существует, далее оно всё более раскрывается и возрастает по мере его совершенства и взросления. Внешнее существо человека пока имеет единственное имя. Нам его необходимо эволюционно отработать до полного разумного совершенства.

      Но, всё же, «Кто же я?» На рисунке 1б показано большое «кольцо» «модели пяти колец» с «Высшим Я». Оно включает в себя все четыре низших «я», принадлежащим своим мирам Снов. Большое «кольцо» показывает нам, что «Высшее Я» располагается за пределами этих четырёх миров. Оно содержит в себе все четыре меньшие «я». Они все – объединены им.

      Мы пока ощущаем в себе только одно внешнее «я» мира Бодрствования. Дело в том, что внешнее существо во время бодрствования закрывает все «я» своими оболочками и как бы привязывает их к себе. Поэтому человек осознаёт только внешнее «я» мира Бодрствования. Во время его сна все «я» освобождаются от привязанности к внешнему существу и возвращают свою способность сознательно восходить даже до «Высшего Я».

      А к чему или к кому можно отнести «Высшее Я», если оно даже вышло за пределы мира абсолютного Человека? Не к самому ли…? А что собой, аналогично рисунку 1б, объединяет большое «кольцо» «модели пяти колец» рисунка 1а? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо более тщательно исследовать четыре мира Снов.

      Четыре мира

      Эти миры пока представляют собой некую тайну и, кроме своего материального мира Бодрствования, знаний мы о них не имеем. Нам необходимо открыть их для себя и понять, что они собой представляют и какой субстанцией обладают.

      Итак, мы имеем четыре мира Снов, которые нам нужно исследовать:

      – мир Бодрствования;

      – мир Сновидений;

      – мир Глубокого сна без сновидений;

      – мир Абсолютного сна.

      Лучше всего это исследование начать с мира Бодрствования. Он нам хорошо знаком и известен. Другие три мира для нашего разума почти полностью закрыты. Они, естественно, имеют свои свойства, которые мы начнём рассматривать относительно мира Бодрствования, как его зеркальные аналогии с соответствующими им типам субстанций. Давайте проведём такой анализ