Спящая цивилизация – I. Геннадий Кривецков

Сновидений. То есть, этот мир в своих структурах должен полностью соответствовать миру Глубокого сна без сновидений. Естественно, здесь уже возможны искажения в состоянии структур, из-за перехода границы между мирами Глобального сна без сновидений и Сновидений, но они не такие существенные.

      4. «Я» внешнего существа человека.

      Оно имеет отношение к миру Бодрствования, к его внешнему существу. Это «я» формируется сновидческим «я» внутреннего существа тонкого человека. Именно оно передаёт свои структуры внешнему существу, оказывая на него силовое воздействие из своего мира Сновидений. Это ещё один переход границы, но уже между мирами Сновидения и Бодрствования. Здесь уже возможны серьёзные искажения из-за сильной инерции материи мира Бодрствования. Она просто не успевает за эволюционными изменениями «я» внутреннего существа, из-за чего и возникают временные искажения в структурах внешнего существа человека.

      Готовые структуры внутреннего существа мира Сновидений приходится передавать в мир Бодрствования последовательно во времени, которое мы называем временем эволюции или временем жизни. Из-за инерции материи мир Бодрствования считается несовершенным, потому что он только-только формируется и ещё не достиг своего окончательного совершенства, которое и приведёт его в будущем к полной гармонии с внутренним существом.

      Нужно понимать, что каждое «я» имеет свою оболочку, своё тело со всеми разумами. Все вместе они объединяются в «я» внешнего существа человека мира Бодрствования в его материальном теле. Именно оно является местом проекций всех миров Снов со всеми их существами и формами. Теперь нам осталось выяснить, что в человеке имеет непосредственное отношение к его «я»?

      Кто я?

      Ответить на вопрос: «Кто я?» довольно сложно. Пока человек осознаёт своё «я» только как внешнее существо, с ним же себя и отождествляя. Но остальные его «я» никуда не деваются и работают с ним неведомо и неощутимо. Духовные искатели с помощью йоги умеют сознательно переходить по этим «я», добираясь даже до его абсолютного идеала. Но как же возникают все эти «я» в человеке?

      В процессе своего нисхождения «я» абсолютного Человека выделяет из себя ту часть своей структуры, которая соответствует настоящему этапу эволюции. Эта новая структура нисходит как Свет в мир Глубокого сна без сновидений. Своим давлением на его эфирную субстанцию он заставляет её наполнить новую структуру истинного Человека с его новоиспечённым «я», которое становится всё более совершенным. Например, это ранее было «мы» множественных видов растений, затем оно переросло в «мы» единственного вида животных, а далее становится индивидуальным «я» обычного человека.

      В настоящее время истинное «я» уже приняло в себя новую структуру «я» психического существа с четвёртым измерением разума, и даже «я» супраментального существа с пятым измерением разума. Эти два новых этапа эволюции второго