«Великий инквизитор» и трагедия исихазма в России (история и тайны «имяславских» споров). Алексей Михайлович Величко

13.

      Однако и после этого о. Антоний (Булатович), а вместе с ним несколько наиболее твердых его единомышленников, не согласились восстанавливать отношения с Синодом, чем вызвали очередную вспышку архиерейского гнева. В качестве «ложки меда» для Синода в это же время с Афона пришло послание от архимандрита о. Мисаила и «собора братьев» Св. Пантелеимонова монастыря, в котором те благодарили архиереев за избавление их от «революционеров» и умоляли не разрешать «имяславцам», восстановленным в сане, возвращаться на Святую Гору.

      Примечания

      1

      Булгаков Сергий, протоиерей. Философия имени. «Каир», 1997. С.224.

      2

      Иларион (Алфеев), митрополит. Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров. М., 2021. С.13, 675.

      3

      Иларион, схимонах. На горах Кавказа. М, 2018. С.49, 50.

      4

      «Католическая энциклопедия». В 5 т. Т. II., М., 2005. С.215.

      5

      Сенина Т.А. Последний византиец. Религиозно-философская мысль иеросхимонаха Антония (Булатовича) и ее византийский контекст. СПб., 2013. С.68, 69.

      6

      Там же. С.52, 53, 73.

      7

      Иларион (Алфеев), митрополит. Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров. С.415, 416.

      8

      Там же. С.80, 81, 431-453, 460-462.

      9

      Флоренский Павел, священник. Сочинения. В 4 т. Т. 3 (1). М., 1999. С.298.

      10

      Иларион (Алфеев), митрополит. Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров. С.647, 648, 651-662.

      11

      Там же. С.670-672, 676-679.

      12

      Там же. С.754-769.

      13

      Там же. С.770-779.