Общая социология. Михайл Вышегородцев

и человека в нем.

      Оформление как самостоятельной науки социология получила в конце XIX в. Институционализация социологического образования в России пришлась на время экономического подъема после отмены крепостного права. Развитие промышленного производства, торговли повлекли за собой изменения в социально-классовой структуре общества, что привело к обострению старых и появлению новых социальных проблем, требующих решения. Возникла потребность, вызванная формированием индустриальной цивилизации, в новом рациональном объяснении социальных процессов, что привело к развитию отечественной социологии в традициях позитивизма.

      В 1905 году М. М. Ковалевский (1851–1916) совместно с П. Ф. Лесгафтом создает в Петербурге Высшую вольную школу с традициями парижской Высшей русской школы общественных наук. С 1907 года Ковалевский – председатель Международного института социологии. В университете и Политехническом институте Ковалевский читает курс общего конституционного права, историю политических учений нового времени, курс о демократии и ее политической доктрине, на Бестужевских курсах – историю демократических доктрин, в Психоневрологическом институте – курс социологии. По отзывам современников, Ковалевский обладал качеством подлинно университетского наставника, плодотворно сочетая все три аспекта своей деятельности – науку, преподавание и политическую практику. Этим объясняется и широкий диапазон его лекционных курсов. Продолжая традиции позитивной социологии, Ковалевский являлся сторонником генетической социологии как «эмбриологии человеческих обществ». Главной задачей социологии Ковалевский считал выделение в особую группу сходных у разных народов на сходных ступенях их развития обычаев и учреждений, «однохарактерных форм» общежития для создания картины развития человечества. Эта идея была подсказана ему сочинениями О. Конта, в которых обосновывалась необходимость построения социологии на трех конвенциональных методах: наблюдении, эксперименте, сравнении и четвертом, фундаментальном – историческом методе. Этот метод предполагал сведение многообразных данных, полученных от первых методов, к исходным элементам общества и рассмотрение их исторического зарождения, развития, перерождения и гибели. Русская генетическая социология предприняла поиск подобных элементов в генезисе ряда общностей (семьи, рода, племени), институтов (рабства, власти, собственности), духовной культуры (религиозных верованиях, праве, обычаях), исходя из полипричинного объяснения социальных явлений. Во времени и пространстве определенный элемент общества может стать наиболее значимым, постоянным остается только их общее взаимодействие. Генетическое исследование направлено против «конечных причин», универсального «единого фактора», так как только конкретное, сравнительно-исторические исследование социального явления и его генезиса позволяет определить линии развития общества. На основе выявленных эмпирических закономерностей формулируются законы социального прогресса и порядка. Именем М. М. Ковалевского было названо