Общая социология. Михайл Вышегородцев

основываются на перераспределении власти, происходящем как в открытой, так и в закрытой форме. В основе конфликтов, по его мнению, лежат не экономические, а политические причины. Источником конфликтов является «политический человек». Анализируя конфликты противников одного ранга, противников, находящихся в отношении подчинения, он получил 15 типов конфликтов и подробно рассмотрел возможность их регулирования.

      Л. Козер (1913–2003) определяет социальный конфликт как идеологическое явление, отражающее устремления и чувства социальных групп или индивидов в борьбе за власть, изменение статуса, перераспределение доходов и т. д.

      Большинство представителей этого направления подчеркивает ценность конфликтов, которые становятся источником развития и совершенствования, в то же время такая позиция предполагает возможность и необходимость их регулирования.

      6. Бихевиоризм – основатель Э. Торндайк (1874–1949). Основа этого направления – постоянное изучение конкретного состояния человеческих отношений в рамках социальных организаций.

      Он существует в двух крупных теориях – теории социального обмена (Дж. К. Хоманс (1910–1989) и П. М. Блау (р. 1918) и теории символического интеракционизма (Дж. Мид (1863–1931).

      Первое направление исходит из признания главенствующего положения человека по отношению к системе. Главное в этой теории, по мнению Блау, заключается в том, что люди, желая иметь вознаграждение за свою деятельность (признание, статус, денежное вознаграждение), могут получить его только от других людей, находясь во взаимодействии с ними, хотя такое взаимодействие не всегда будет равным и удовлетворяющим все интересы его участников.

      Представители символического интеракционизма стали интерпретировать поведение людей исходя из значения, которое личность или группа придает тем или иным аспектам ситуации. В центре внимания Дж. Мида находился активный, разумный, деятельный индивид. Мид ввел понятие индивидуальной перспективы, предпосылкой которой является социальная свобода.

      7. Феноменологическая социология берет начало от философской концепции Э. Гуссерля (1859–1938) и обоснована в трудах австрийского философа А. Шюца (1899–1959). В центре ее внимания находится не мир в целом, а человек в его специфическом измерении. Социальная реальность конструируется посредством образов и понятий, выраженных в коммуникации. Социальные события лишь кажутся объективными, а на самом деле предстают как мнения индивидов об этих событиях.

      Феноменология не дает ответа на вопрос, почему люди редко понимают друг друга или почему люди понимают действия одних людей и не понимают действия других. Она констатирует, что существуют лингвистические и нелингвистические параметры, способствующие или препятствующие успешной коммуникации.

      В рамках данного направления сложились две крупные школы: социология знания (К. Мангейм – (1893–1947) и этнометодология (Г. Гарфинкель (р. 1917).

      Таковы основные направления социологии ХХ