Название | Экоцивилизация. Путь перемен ради жизни |
---|---|
Автор произведения | Л. К. Фионова |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785005983930 |
Деятельность человека в этот период не оказывала существенного влияния на биосферу – военные походы фараона Рамсеса II, взятие Вавилона персами, завоевания Александра Македонского, объединение Китая князем Цинь Шихуанди, расцвет и упадок Римской империи, Европейские Крестовые походы, штурм Константинополя османами и многие другие масштабные исторические события разворачивались на фоне стабильных физико-химических параметров окружающей среды. Техносфера Земли была устроена везде примерно одинаково, несмотря на культурно-исторические различия во внешнем виде техники, зданий и сооружений, существовавшие у разных стран и народов. Только в Новое время количество накопленных знаний перешло в новое качество, позволив Европейской цивилизации вырваться вперёд в деле нового техносферного строительства.
XVIII век – мировоззренческая революция
Машина научила человека
Пристойно мыслить, здраво рассуждать.
Она ему наглядно доказала,
Что Духа нет, а есть лишь вещество,
Что человек – такая же машина,
Что звездный космос только механизм
Для производства времени, что мысль
Простой продукт пищеваренья мозга,
Что бытие определяет дух,
Что гений – вырожденье, что культура —
Увеличение числа потребностей,
Что идеал —
Благополучие и сытость,
Что есть единый мировой желудок
И нет иных богов, кроме него.
(Максимилиан Волошин «Машина», 1922 г.)
Характер развития техносферы, неспешный со времён неолита, начал меняться в начале XVII века на территории Европы, после окончания эпохи религиозных войн. Этот феномен можно связать с процессами, происходившими в науке.
Бэкон Френсис
(22 января 1561 г. – 9 апреля 1626 г.)
Английский философ, основоположник материализма
К началу XVIII века окончательную победу одержала методология познания окружающего мира опытным путём, предложенная Френсисом Бэконом в виде «великого плана восстановления наук», описанного в 1620 г. в предисловии к труду «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы». Аристотелеву дедукцию, в то время занимавшую главенствующие позиции в методологии познания, Бэкон отверг как неудовлетворительный способ философствования. Согласно его взглядам,