Цель – милосердие. Между психологией и Богом, или 20 лет в трансперсональной психологии. Владислав Кенга

и без Любви…

      И в дополнение, очень точная по передаваемой боли последняя фраза – про ближних.

      «Возлюби Господа Бога твоего» – первая заповедь; а «возлюби ближнего, как самого себя» – вторая… Почему???

      Наши чувства любви не только недоэволюционировавшие, но и израненные опытом боли. Взаимоотношения, которые, особенно среди близких, должны были бы быть в любви, происходят в обидах, в упреках, в ревности, в подавлении свободы другого, и утверждении своего. Поэтому и первая заповедь – возлюбить Бога, потому что от Бога, вне зависимости от того, с каким чувством любви ты к Нему обращаешься, ВСЕГДА ПРИХОДИТ ЛЮБОВЬ – ИДЕАЛ – Любовь высшей пробы.

      А ближним приходится «работать» на свои взаимоотношения.

      На то есть и психология, и религия – всё в помощь, и помощь старцев, и старших!

      Потому – что в малом, то и в большом. Что в семье, то и в душе. Что в семье и в душе, то и в мире, и между государствами…

      Ушедшие – ушли. Но мир сна и мир бодрствования, в конечном счёте, един.

      Разделить близких НЕЛЬЗЯ!

      Есть разные переводы Евангелия. Мне, наверно ошибочно, запомнилось: «Кто из вас первый – пусть помоет другим ноги»[14] – правильно «будет слугою» Матв. 20–27. Это, когда апостолы заспорили, кто ближе к Христу.

      5.5

      Вседозволенность – не есть Свобода, наоборот – предельное рабство во власти страстей, навязанных ложных представлений и ценностей, пережитых унижений, страхов, обид, боли. Свобода – в очищении, освобождении от этих зависимостей, и тогда это Истинная Свобода – Дух Свободы. И как не зазвучит парадоксально, в этой истинной Свободе, с духом Свободы нет и не может быть вседозволенности и безнравственности, потому что духом Свободы охвачены и все поступки по отношению к другим, так, чтобы не ограничивать их свободу, чтобы и все вокруг были в духе свободы, значит, освобождены от страданий, от боли, которую ты им можешь причинить, от унижений, запугивания и т. п. («Твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода других». И где то, что между?)

      По настоящему свободный (до конца) человек – свят, и распространяет вокруг себя дух святости, свободы и любви, если воистину свободен. (Если он не излучает Любовь, Святость, Свободу – то и не до конца свободен! Это можно считать и тестом на то, свободен человек или нет)

      5.5а. Опять власть

      Дьявол совращает Христа властью. Лук.4:6 «и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее».

      Во-первых, отец лжи не мог не соврать. Никто власть над миром и людьми ему не передавал.

      Власть сатанинский дух получил вследствие того, что люди в акте грехопадения стали избирать целями и ценностями не Бога, не безусловную Любовь, но деньги, власть, эгоистичные ценности, страхи, вину, месть и прочее… Ложь, насилие и агрессию – особенно сейчас.

      Ту, якобы власть, которой дьявол пытается торговать с Христом – не есть власть истинная, это власть страстей и грехов. Власть через них. Но такая власть управляет

14

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его.

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит.

4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.

5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?

13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.

19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.

20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.