Цель – милосердие. Между психологией и Богом, или 20 лет в трансперсональной психологии. Владислав Кенга

связи, случайности, и никакой магии – это лакмусовая бумажка, что вы одержали победу над чем-то/кем-то в духовном мире. Причём психиатр совершенно справедливо скажет, что вы справились с шизофренией (на эту тему, потом может возникнуть и другая). Ещё позже произойдёт полное «завершение гештальта», тема даже и вспоминаться практически не будет (только, как чуть побелевшая кожа на месте когда-то очень глубокой и болезненной раны). И можно было бы полностью забыть о прошлой глупой вере в магию, если бы не одна запятая… Когда поливал голову святой водой (кто-то ездил к мощам святых, исповедовался и причащался, кто-то уединялся на природе и молился о помощи), и В ТЕ МОМЕНТЫ ПРИХОДИЛО ОБЛЕГЧЕНИЕ, навязчивые мысли, интерпретации и наблюдения не лезли в голову, навязчивые эмоции не захватывали, настойчивые желания не вели по своему – не вами желаемому — пути. И вот только воспоминание об этом давало опыт душе, напоминало личности, что не всё так просто с миром причинно-следственных связей от прошлого к будущему.

      Борьба идёт именно за души! Хорошо, может материалисту так будет легче понять: обратите внимание на ваш внутренний мир – мысли, эмоции, состояния, переживания, цели, ценности, устремления, намерения и др. Так же, как проявления вашего внутреннего мира рождают ваше поведение, и реакции тела, как осознанные, так и не осознанные. Так же и проявления вашего внутреннего мира рождает что-то. Даже, если речь идёт о стандартных раздражителях, и то в разных людях они рождают разное. Что говорить о целях, ценностях и пр., что не имеет ясного раздражителя из внешнего мира. Они и подавно различны, и сильно различны в людях.

      Духовидец Рудольф Штейнер называл душу «ПРИЧИНОЙ всех проявлений внутреннего мира» (поэтому я разделяю – к сожалению не всегда, – психику – проявление внутреннего мира, и душу – причину этих проявлений.). После смерти – представьте – реакции (те же мысли, эмоции, желания и пр.) из внутреннего мира не находят реализации в теле. Автоматически идентификация переносится на сам внутренний мир (здесь и медитации – наблюдение за внутренним миром и успокоение). Приведение к успокоению в случае флуктуаций – переживаний (инсайтов, неожиданных, о себе, и своем внутреннем мире) – ретриты… Вы идентифицируетесь с наблюдателем за своим внутренним миром (и всем прошлым, кстати). И вот представьте, что эта структура, которая является причиной всех, различных, проявлений внутреннего мира, становится вами (точнее, вы становитесь ею – душой, вы идентифицируетесь с нею). Тема исповеди, молитвы (привычки не осуждать и др. в жизни) – становится уже навыками работы с происходящим во внутреннем мире, притом, что всё стало чудовищно острым и гиперчувствительным. И не удивительно. Тела нет, объект приложения влияния, действия, внимания – психика (для медитирующих – навыки успокоения внутреннего мира, для молящегося – навыки изменения состояния, например, изменения самоосуждения на прощение от Бога). И ГЛАВНОЕ – жизнь в теле конечна, а вот жизнь внутреннего мира, и жизнь души – причины всех проявлений – неизвестно