Духовно-аскетические беседы. Константин Владимирович Яцкевич

жаждой  духовного познания.

      – И  что  они стали дальше делать ?

      – Они стали вылезать из  этого иллюминатора в  духовный  океан и  изучать  его окрестности и  обитателей,  которые оказались совсем не  так  дружественны, как  хотелось  бы.  Первое,  что  они обнаружили  в  этом  океане духа,  были  бесы,  которые  подобно  акулам,   во множестве  подстерегают  там  всех,  покидающих наш  мир.  Именно об  этом  и  предупреждал Христос, когда 7 раз повторил в Евангелие «Там  будет  плач  и скрежет зубов». Поэтому никто, выходящий  за пределы  нашего мира, не может избежать  встреч  с  ними.

      – Это и есть та  причина по  которой  отцы запрещают  доверять  снам ? – переспросил  монах.

      – Да,  именно по  этой причине отцы и  запрещают доверять снам, как  той  двери, через которую в  душу может  войти не  только  Господь, но  и  зловещие  обитатели этого  духовного океана. Это касается  в  основном  молодых и неопытных иноков,  не  имеющих  здравого и  трезвого  ума, а  опытные  могут  себе  позволить  использование этой  двери для исследования  содержимого снов.

      – Отче,  а  как  возможно  исследование  сна и его  содержания?

      – С помощю  особого внимания  или  трезвения  во  время  сна.   Это особый вид  трезвости  во  сне, такой  же  которая  бывает у  человека в  повседневной  жизни.  Практика  ночного бдения  – это  и есть способ молитвенного  контролирования сна и  выработки особого типа внимания – внимания  бдения  и контроля  сна.  Внимание  сна – это  то же самое внимание, только  не  тела, а самой  души.

      – И что позволяет это внимание души?

      – Оно позволяет отслеживать  и контролировать  духовный  мир,  развивая духовный  опыт и  ум  внутреннего духовного человека, который  как  бы  учится  во сне  видеть  глазами  души  духовный мир  и  всех  его обитателей. Это  зрение  и  внимание  души  и помогает  инокам  ориентироваться  в  этом  духовном  океане  во  время  своих  выходов  за  дверь,  избегая  встреч  с  его опасными обитателями. Это и есть духовное видение или созерцание.

      – А ты  можешь сказать мне как  осуществляется созерцание ? – переспросил монах.

      – Об  этом я  расскажу  тебе позже, а пока тебе  нужно  понять, что ночное бдение – это одна  из основных практик исихии и умного  делания.   Вот как  об  этом  сказал учитель всех  монашествующих преподобный Исаак Сирин;

      «Всякая ночная молитва полезнее тебе всех дневных подвигов. Ночью ум в краткое время воспаряет как бы на крыльях и возносится до услаждения Богом, скоро приидет в славу Его и по своей удобоподвижности и легкости плавает в ведении, превышающем человеческую мысль.

      Поэтому избери себе делание усладительное – непрестанное бдение по ночам, во время которого все отцы совлекались ветхого человека и сподоблялись обновления ума».

      – А что  бывает потом, когда делатель  ночного бдения продвигается в развитии внимания   сна? – поинтересовался  монах.

      – Потом