Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи. Н. К. Бонецкая

      1

      См.: Герцык Е. Воспоминания. М.: Московский рабочий, 1996 (второе, более полное и проиллюстрированное издание: Герцык Е. Лики и образы. М.: Молодая гвардия, 2007).

      2

      Сестры Герцык. Письма. СПб.: Инапресс; М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2002.

      3

      См.: Герцык Е. О путях ⁄ Предисл. и коммент. Н. Бонецкой // Вопросы философии (далее – ВФ). 2007. № 10. С. 89—120.

      4

      «Как я, так и сестра моя были глубоко интимными людьми камерного стиля» (Предисловие//Герцык Е. Воспоминания. С. 17).

      5

      Там же. С. 18.

      6

      Герцык Е. Воспоминания. С. 17, 18.

      7

      См. нашу монографию об Аделаиде Герцык: Бонецкая Н. Русская Сивилла и ее современники. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2006.

      8

      Исходной датой можно считать 1853 г., когда родился Владимир Соловьев, родоначальник новой культурной эпохи.

      9

      Аделаида и Евгения в младенчестве были крещены по лютеранскому обряду. Поскольку православная Церковь признает протестантское крещение, впоследствии при переходе в православие (Аделаиды в 1915 г., Евгении в 1911-м) над сестрами совершалось лишь таинство миропомазания.

      10

      Герцык Е. Воспоминания. С. 31–32.

      11

      Там же. С. 32.

      12

      Герцык А. Из мира детских игр // Герцык А. Из круга женского. М.: Аграф, 2004. С. 249.

      13

      Там же. С. 251, 252.

      14

      Герцык А. Из мира детских игр. С. 251.

      15

      О роли игры для А. Герцык мы подробно говорим в монографии о ней (см. особенно главу «Адель»: Бонецкая Н. Русская Сивилла… С. 119–149).

      16

      См.: Герцык Е. Воспоминания. С. 33–34.

      17

      Герцык А. Из мира детских игр. С. 244–245, 248 соотв.

      18

      Герцык А. О том, чего не было // Герцык А. Из круга женского. С. 269, 267 соотв.

      19

      Герцык А. Из мира детских игр. С. 247.

      20

      В самом общем виде с имяславием можно познакомиться с помощью моих статей «Борьба за Логос в России в XX веке» (ВФ. 1998. № 7. С. 148–169) и «О филологической школе П. А. Флоренского» (Studia Sla-vica Hung. Budapest. 37. 1991–1992. C. 113–189). См. также: Бонецкая H. К. 1) Русский Фауст и русский Вагнер // ВФ. 1999. № 4. С. 120–138; 2) Имя-славец-схоласт //ВФ. 2001. № 1. С. 123–142.

      21

      Герцык Е. Воспоминания. С. 33.

      22

      Как раз с этими трудами связаны преемственно и работы основоположников «имяславческой» философии языка, – прежде всего П. Флоренского.

      23

      Герцык А. Мои романы // Герцык А. Из круга женского. С. 407–408.

      24

      Там же. С. 404.

      25

      Там же. С. 408.

      26

      Этот разрыв был осмыслен и закреплен философией Канта.

      27

      См.: Герцык Е. Воспоминания. С. 38.