Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков. В. А. Андросова

Иезекииля, Исайи, Захарии, Иоиля. У пророков Амоса и Иеремии также есть описания отдельных видений, значение которых истолковывает Бог.

      В прочих книгах Библии не раз упоминается откровение, данное Богом во сне, в образной форме. Это также имеет определенную близость к апокалиптическому жанру. Приведем известные библейские примеры:

      • сон Иакова о лестнице на небеса, по которой спускались ангелы (Быт 28:10–19);

      • сны Иосифа, сына Иакова, об одиннадцати снопах и звездах, которые поклонились ему (Быт 37);

      • сны Иосифа из Нового Завета – ангел возвестил о рождении Иисуса от обрученной ему Марии и затем о необходимости бежать в Египет (Мф 1:19–25; 2:19–23)[41].

      Исследователи отмечают, что апокалиптические произведения произрастали из ветхозаветных пророческих книг, вбирая в себя элементы из других источников, в частности ветхозаветной литературы Мудрости, а также религиозно-мифологических воззрений окружающих народов[42]. В качестве примера обычно называют персидский зороастризм с его «дуализмом»/учением о противостоянии добрых и злых сил, а также развитым эсхатологическим учением.

      В нижеследующей таблице приведен список апокалиптических произведений и фрагментов в соответствии с принадлежностью к Библии и хронологией, начиная с древних ветхозаветных и заканчивая более поздними иудейскими и христианскими памятниками.

Апокалиптические произведения и фрагментыI. Библейские апокалипсисы (Ветхий и Новый Завет)

      1. Апокалиптические фрагменты в Библии

      – Ветхий Завет: Ис 24–27; 65–66; Иез 1–3; 9; 26–27; 37–48; Захария 9-14; Иоиль

      – Новый Завет: «Малый апокалипсис синоптических Евангелий»: Мк 13; Мф 24; Лк 21

      2. Канонические апокалипсисы

      – Ветхий Завет: книга пророка Даниила

      – Новый Завет: Апокалипсис / Откровение Иоанна Богослова

II. Иудейские апокалипсисы

      1. Иудейские апокалипсисы II–I вв. до Р. Х.

      – Первая книга Еноха / «Эфиопская книга Еноха» с Апокалипсисом недель и Апокалипсисом животных (в ее составе находится самый ранний из апокалипсисов – «Астрономическая книга»)

      – Книга Юбилеев / Апокалипсис Моисея / Апокалипсис Адама

      – Псалмы Соломона

      – Завещания двенадцати патриархов

      – Иосиф и Асенефа (присутствуют апокалиптические фрагменты)

      – Кумранские: Дамасский документ, правило общины, правило войны

      2. Иудейские апокалипсисы I–II вв. по Р. Х

      – III/IV книга Ездры

      – Апокалипсис Авраама

      – Апокалипсис Софонии

      – Сирийский апокалипсис Варуха (II Варух)

      – Греческий апокалипсис Варуха (III Варух)

      – Вознесение Моисея / Завещание Моисея

      – Вторая книга Еноха («Книга тайн Еноха»)

      – Сивиллины книги (книги III–V)

      – Завещание Авраама

      – Жизнь Адама и Евы (Апокалипсис Моисея)

III. Христианские апокалипсисы I–II вв.

41

Видения Даниила также были получены во сне (Дан 7:1).

42

«Вопрос о происхождении Апокалиптики тесно связан с пониманием ее сущности. До недавнего времени (сер. 80-х гг. ХХ в.) считалось, что главным в ней является эсхатология, а космологическое и астрономическое содержание рассматривалось как нечто второстепенное. М. Стоун предложил считать древнееврейскую Апокалиптику совершенно самостоятельным течением, не зависимым ни от пророчеств, ни от литературы премудрости, по каким-то причинам в подавляющем большинстве случаев отвергнутым при составлении канона ВЗ… В последнее время признается, что не следует искать простого ответа на вопрос о происхождении древнееврейской Апокалиптики. Несомненно, на этот процесс повлиял ряд внутренних и внешних факторов; помимо персидского влияния здесь есть некоторые черты, близкие египетским пророчествам („Оракул Горшечника“), вавилонской мантике, ханаанской мифологии и др.» – Виноградов А. Ю., Ианнуарий (Ивлиев), архим., Лявданский А. К., Польсков К., свящ. Апокалиптика // Православная энциклопедия. Т. 3. М., 2000. С. 24–39.