Азбука спасения. Том 16. Инок Никодим

Но часто ли бывает так? Не гораздо ли чаще низкое малодушие овладевает нами, и не смеем мы слова проронить пред дерзкими богохульниками и кощунниками?

      Великий день Входа Господня в Иерусалим да напомнит нам Его слезы и священный гнев, да не забудем никогда Его горьких слез и слов, обращенных не только к Иерусалиму, но и к каждому из нас! Да поставим целью жизни нашей последование Христу, ибо Сам Он сказал: Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет (Ин.12:26). Последуем же за Христом, идя чрез тесные врата по узкому пути – и упокоимся там, где сияет вечная слава Святой Троицы. Аминь.

      Никодим Благовестник

      Кто есть осел, на котором въезжал Христос в Иерусалим?

      Архимандрит: «Напрасно хвалите меня, я всего лишь осел, на котором въезжал Господь в Иерусалим». Люди воссылали славу Христу: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!, а глупый осел под Ним радовался, думая, что это его так приветствует толпа.

      Евангелист Марк повествует:

      Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.

      И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних! И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью (Мк.11:1—11).

      Зачем нужно было Творцу Мира, когда Он был в зените Своей славы, въезжать в Иерусалим на осле, скотине не очень умной, иногда упрямой, но трудолюбивой, выносливой и во всем покорной человеку? Разве не мог Он – Сын Божий, как-нибудь «подостойней» въехать в Иерусалим? Здесь нужно иметь в виду, все, что связано со спасительной миссией Посланника Божия на земле имеет сакральное*, промыслительное значение.

      Вместе с тем, Он обетовал ученикам перед Вознесением на Небо:

      И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф.28:20).

      Если Слово Христа – истина, то, как можно понять, что Он с нами во все дни до скончания века? И здесь уместно будет вспомнить его въезд на осле в Вербное Воскресенье в Иерусалим, который символизирует Иерусалим