Азбука спасения. Том 15. Инок Никодим

дано времени для покаяния). Этим мудро указывается, что наше спасение не безнадежно и что у нас нет никакой причины для отчаяния, ибо вся наша жизнь есть время покаяния, так как Бог не хощет смерти грешника…, но еже обратитися… и живу быти ему (Иез.18:23). В самом деле, почему не тотчас за падением последовала смерть человека? Или каким образом мы, грешники, заслужили бы жизнь, если бы не было надежды на обращение (покаяние)?

      Напротив, сын Адама, Авель, тотчас получил свидетельство от Бога, что он явился приятным и угодным Ему (Быт. 4:4); чрез непродолжительное время после падения Енох начал с верою призывать имя Господа (Быт. 4:26), а Енох не только угодил, но даже переселен был Богом (Быт. 5:24) и, таким образом, явился очевидным доказательством милосердия Божия к грешникам. Снова возрос грех, и снова произошло отпадение нашего рода от Бога: праведно мы были преданы всеобщему потопу, и снова – не один гнев, не одно осуждение без милосердия. Но, как бы второй корень нашего рода, Бог чудесно сохранил Ноя, нашедши его праведным в роде Своем, как бы отрезая его от мира, погруженного в страсти, но не уничтожая до основания род человеческий.

      После него стал верным и угодным в очах Божиих получив от Него Самого свидетельство Авраам, затем Исаак, Иаков и происшедшие от него патриархи, которым было дано обетование, что со святых небес придет Сам великий Пастырь, дабы возвратить жизнь погибшему стаду. Ныне же явился Христос, Само вечное Слово Божие, Которое создало нас, дабы обновить и восстановить пораженных. Воистинну, Он мудро и милостиво совершил наше обновление в образе человека, укрепив нас соединением с нами для обращения к Нему, открыв нам даже путь на небо чрез обращение к Нему, чрез Свое учение, данное нам. Но так как противное излечивается противным, так как мы умерли по злому намерению лукавого, то мы снова ожили по доброму намерению Благого; и так как замысливший о смерти открыл удовольствия, похоти, которыми род наш ниспровергается в бездну, то Замысливший об истинной жизни открыл нам узкий и тесный путь, ведущий к жизни.

      Внидите узкими враты, говорит Господь, яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу… узкая врата, и тесный путь вводяй в живот (Мф.7:13,14). В другом месте, отвращая от сего пути погибельного, Он говорит: горе вам богатым… Горе вам насыщеннии ныне… Горе егда добре рекут вам вси человецы. (Лк.6:24,25,26); еще: не скрывайте себе сокровищ на земли (Мф.6:19). Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими (Лк.21:34). Како вы можете веровати, славу друг от друга приемлюще, и славы, яже от единаго Бога, не ищете? (Ин.5:44). Этими словами Господь отвращает от пути, который ведет к смерти; а путь жизни в ином месте Он указывает, говоря так: блажени нищии духом… блажени милостивии… блажени изгнани правды ради (Мф.5:3,7,10). Продаждь имение твое и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси (Мф.19:21).

      И всяк, иже оставит дом, или братию… или чада, или села, или что-либо