Справочник псиоаналитика. Е. Ю. Храмова

иметь множество вариаций».

      Во время сновидения продолжают функционировать все физиологические процессы организма, как если бы человек бодрствовал, но с меньшей интенсивностью. Мыслительные процессы не останавливаются ни на секунду.

      Основатель индивидуальной психологии обращает внимание на то, что, как и при гипнозе, во время сна целостность личности остается постоянной, и считает проявление гипноза абсолютно естественным явлением, во время которого человек хочет повиноваться гипнотизеру. Он сравнивает повиновение пациента с повиновением ребенка, подчиняющегося требованиям родителей.

      Несмотря на замечания касательно естественности этого явления, сам Адлер с опаской относился к применению гипнотических практик во время своих сеансов, прибегая к гипнозу лишь в крайних случаях, например, когда пациент не поддавался другим методам. Он сравнивает гипноз с лекарственными препаратами, какое-то время помогающими пациенту, но не излечивающими саму болезнь. Он предпочитает дать пациенту, обратившемуся к психотерапевту, возможность поверить в себя и осознать ошибки, мешающие реализовать свои устремления и чаяния. По мнению А. Адлера, использовать гипноз здесь не нужно, он должен применяться лишь в крайних случаях.

      Другой ученик З. Фрейда, К. Г. Юнг, также создал свое собственное направление. К. Г. Юнг разъяснил важный процесс сублимирования, т. е. замены эротических влечений и превращения их в творческие устремления. Подобно А. Адлеру, в своих работах он уделял мало внимания вытеснению и сновидениям, отождествляемым со скрытыми мыслями, во многом отвергая их связь с бессознательным.

      Аналитическая психология К. Юнга

      Карл Густав Юнг познакомился с работами Фрейда и Брейера в самом начале своей психиатрической деятельности и получил возможность с «чистого листа» изучить глубинную психологию, как впоследствии был назван фрейдовский психоанализ. Исключительно интересной для Юнга оказалась работа З. Фрейда «Толкование сновидений», с которой он впервые познакомился в 1900 г., но за неимением достаточного опыта практика применения идей, изложенных в книге, была отложена на неопределенный срок.

      Лишь через три года К. Г. Юнг смог сопоставить идеи Фрейда со своими, осознав, что у них есть общие черты. Более всего его внимание привлек механизм вытеснения, заимствованный Фрейдом из психологии неврозов и успешно применяемый при толковании сновидений.

      Карл Юнг сам практиковал так называемые ассоциативные тесты и наблюдал похожие реакции пациента на вопрос, в котором звучало «стимулирующее» слово. Основное противоречие между двумя теориями было связано с фактическим предметом вытеснения. Мнение Юнга по этому поводу немного отличалось от идей Зигмунда Фрейда.

      Юнг считал, что основатель психоанализа много внимания уделяет сексуальным факторам в работе механизма вытеснения. По его мнению, они играли далеко не главную роль. Во время многочисленных дискуссий Юнг пытался отстоять